称女皇为“交泰皇”——不过这个称呼并不流行。

    这位“和樱町皇”今后在本书出场，如果要提到称号，为行文方便，一律称为“和樱皇”。

    皇登基之后，随即发布了一道敕令，中心思想是：“《禁中并公家诸法度》为百世不替之法”，“子诸艺能事，第一御学问也”。“朕为教化万世，西向就学，大国政，尽委之征夷大将军”，“公卿百官诸藩，赏罚黜迁，皆出于幕府”。还有，“万国之间，折冲樽俎，订约和战，征夷大将军亦承此敕决之，不待后命。”

    这是一份宪法性文件。

    皇以“敕命”的形式，把日本的内政、外交、国防、人事，通通委诸幕府，幕府的相关权力，按《万国公法》，就有了宪法保证。其中，“不待后命”四字，皇自废批准对外条约的权力，今后就不会再发生类似签署《日米友好通商条约》时那些没完没了的扰攘，有效避免了倒幕派再利用“皇敕许”对幕府的掣肘和攻击。

    讨论这份敕许的草案时，栗忠顺很想在其中加入“今后皇敕命皆由幕府发布”之类的字眼，但徐四霖表示反对。

    徐四霖认为，将公卿的最后的一点象征性权力完全剥夺，不利建立“统一战线”——京都朝廷现在台上的，可都是佐幕派。另外，这样做，幕府专权的痕迹太重，日本国内会有很大的反弹，包括佐幕诸藩恐怕都会有不少不以为然的。现在大乱方平，皇西渡，人心惶惶，一切还是要以“安静”为主。

    真正的原因是：皇现在在我手里，如果“皇敕命皆由幕府发布”，我还能拿手里的这个皇干什么用？

    登基大典之后。女皇一行登上“富士山号”。第二特混舰队和幕府船队即启程前往大阪。

    关卓凡没有安排第二特混舰队的军舰作为女皇的座舰。是担心舰上的洋人面孔过早地给女皇以过大的刺激。再有，“富士山号”的船舱是按“和式”风格布置的，也更符合女皇的生活习惯。

    以江户到长崎的海途，本来舰队是不需要在半途停靠大阪的，之所以先到大阪，是因为关卓凡答应了女皇唯一一个“政治性要求”：去国之前，回京都拜祭皇考和皇兄。

    皇考仁孝皇也罢了，皇兄孝明皇其实还没有来得及下葬。唉。

    京都是女皇的故乡。四年前和宫下嫁，首途关东之时，十五岁的内亲王以为再也不能生返故乡，泪眼婆娑，曾赋和歌曰：

    此身虽可怜惜，为君为民之故，且散做武野藏的朝露吧。

    想不到四年之后，又踏上了故乡的土地。

    可不久就要去国了。

    这一次，不但可能不能生返故乡，甚至可能不能生返故国。

    我的命运。就是朝露和浮萍吗？

    *

    长崎。

    启程归国的前一晚上，关卓凡以一向的习惯。拧亮煤气灯，摊开纸笔，做“阶段总结”。

    长州藩覆亡，倒幕派皇族、公卿团灭，日本的倒幕力量被重重击倒在地，短时间之内难以翻身爬起。本时空，永远不会再有“明治维新”这四个字，类似的革新被无限期地后推，在中国重新崛起于世界的东方之前，来自日本的可能的干扰被最化了。

    幕府有可能扮演原时空明治政府的角色吗？

    不可能。

    就像之前分析过的那样，幕府的“改制”，就是换汤不换药，就是在肌体的表面涂抹一点红药水，皮肤下面，什么也没有改变，骨子里就更加不用了。二次长州征伐，“西法”训练的幕府军的表现，完美地诠释了这一点。

    某种意义上，幕府的“改制”，还不如原时空中国的“洋务运动”。中国好歹名义上还是个中央集权国家，而按近现代国家标准，“幕藩体制”的日本，甚至不能算一个严格意义上的国家