智都还处于未成熟期有关，所以极易让“偷魂娘娘“乘虚而入。偷魂娘娘乃是客家传中专偷儿魂魄的女妖，类似西方童话中骑帚飞、从烟囱出入的妖婆。因其易失，所以客家人平时很注意对儿魂魄的保护，如儿跌扑，大人必牵其耳唤曰：“三魂七魄回来哟，三魂七魄回来哟!“再如大人背儿过桥时，也需呼唤儿名字，若儿睡去，大人必将其唤醒。

    一旦生失魂，需由儿母亲尽快进行叫魂。客家叫儿魂，较简易的有立枕头、立鸡蛋、立铜钱等叫法。立时，由母亲反复念诵叫魂词句，一旦上述诸物立住，则表示魂魄听到呼唤，已经回还

    遇儿病势稍重，母亲需扎一稻草人，外面罩以儿衣服，出到野外去叫魂。叫魂须在夜间，因为魂魄乃是阴性之物，白叫只会是对牛弹琴。再则，由母亲叫是因为母亲的声音孩子最熟，叫的效果才会更好。母亲背草人前走，口唤儿乳名；身后随行一人学儿声音，随时应答。母亲所念诵的叫魂词句十分随意，可以用吃食、玩物加以利诱，也可以用黑夜中的妖魔加以恫吓，总之凡是哄骗、利诱、恐吓等平日对儿有用的手段，都可派上用场，其目的无非是使失去的三魂尽快返回。

    固然，失去的魂魄是否能够归回，这个问题无法验证。毕竟民俗的起源往往来自人类的某种主观信念，一旦信念失去，习俗本身也就不复存在了。难道我是受到了叫儿魂的影响？看着手中的这个稻草人，我疑惑了。

    不对啊，叫儿魂明明是把魂魄叫回来。

    联想到最近两遇到的许多封建旧俗被改变的支离破碎的情况，我顿时自信不足起来。恐怕这个叫儿魂的仪式也被改变了吧，不是招魂回来，而是将人的魂魄召出去。

    就在我苦苦思索的时候，张三已经将剩余的两个房间检查了一番，并没有更多的现，也没有看到任何人。简言之，4空无一人，那些侵入者也带着这一家三口人去楼空了。

    “你有什么现没有？”张三有些泄气的问。

    我摇头，视线依然缓缓的在房子里移动：“奇怪了，那些人是怎么逃掉的？明明这栋楼只有一个楼梯。”

    “鬼才知道，或许是易容成别的什么样子，大大方方的从门口出去的。”张三郁闷的。

    “应该不可能，要把这一家三口弄出去至少需要两个人，在楼下我并没有见到有四个成年人一个孩子下楼出门的情况。不要四个大人，就连一个孩子都没有出入过。这里边肯定有情况。”

    我轻轻的转过身去，然后用手向张三示意了一下。张三脸上闪过一丝差异，然后不动神色的也在房子里瞎转悠起来。

    缓缓的走到床边，他猛地暴起，一脚踢在了床下的纸板上。

    纸板受到巨大的冲撞力，全都向上抛飞，露出了床下的样貌。我俩定睛一看，不由得深吸了一口凉气。

    床下竟然有两具尸体，一男一女，年龄都不大，不过才岁出头。非常符合楼下的保安对屋主的描述。我蹲下身检查了一番，这俩人死了并没有多久，身上甚至还残留着体温。死因是被绳索紧紧勒住了脖子，造成窒息，无法呼吸而亡。

    我和张三对视一眼，都有些无奈。很显然，凶手是仓促杀人，恐怕是在我第一次敲门时因为害怕他们出声响而下的辣手。这两个人，是被我间接害死的。

    内心有些沮丧，很难受。我苦笑着正想些什么，张三突然将我向前一推，双脚飞快的换位，左腿储力微微一弹，便向我身后踢了过去。

    我被推到墙脚边，还没来得及看清楚状况，就听到‘啪’的一声，然后是谁撞到墙的声音。我用手在墙上借力，快的转过身来，刚好看到有三个人影和张三混战在一起。

    这些人刚才究竟藏在了哪里？我们将整个房子都搜索了一次，都没能将他们找出来。我疑惑的向四周看