两位兄弟，都违犯太平道教规，乱行杀戮，反倒残害起百姓，因此而丧失人心，搞得下共弃，世人皆敌，义军倒成了过街老鼠。”

    杨烨继续又问：“公将军的理想，可是要用太平道教规来管束人心，使神权、君权归一，尊教主为君王，建立政教合一的国家。”

    张角到底是一人创造一教，单枪匹马拉出数十万人团队的才，最不缺的就是智慧和理解能力。所以，他虽不懂杨烨所“政教合一”和“国家”为何义，但还是领悟了其内涵：

    “然也。吾之夙愿，乃太平道黄鼎立，一统九州，造福万民。”

    杨烨暗忖“果真如此”，又继续问道：“既如此，我却想请教大贤良师，庭之主究竟是玉皇大帝，还是太上老君？华夏炎黄历代从三皇五帝起，可有教主圣人，直接来担任人皇的？”

    张角涣然顺着追问，将思绪转到一个自己从来都不曾思索的领域，恰似被当头棒喝，脑海里隐现出一个非常可怕的答案：

    “难道太平道与世间君王之权，终究还是无法相容？”

    杨烨沉然点头，又讲出一番更令张角震惊之言：

    “下熙熙，皆为利往，世俗人道公平，核心在于如何分配利益；把握利益分配，就等于把掌控人心。可黄巾只尚德卫道，教义超脱于凡俗利益，又教导百姓奉献牺牲，以期待黄降临。其实地公将军、人公将军，及众渠帅，他们并未违背太平教义，更是为了维护教规神圣，才会成为举世之敌。”

    张角大惊失色道：“此话怎讲？”

    杨烨接着再：“因为华夏百姓绝不仅只有黄巾一种信仰。公将军，莫看你太平道教众数十万，三十六方好汉遍及八州，但论及下，仍旧只是少数。那些绿林豪杰、士林学子，又有几个是真信你太平道的？”

    “为护教纯洁，黄巾脱离世俗；因教义相触，黄巾难容儒门士子；更为了攻城掠地，黄巾与氏族望姓为敌。哪怕陈胜、吴广蚁民举义，都没有太平道这般艰难。”

    “公将军，黄巾之败，不在杀戮，不在所托非人，更非汉朝强悍，实则因政教合一，先猛拉仇恨；要成君王教主，更是难容于华夏炎黄的惯例。”

    “大贤良师，您是修道高士，当明白南辕难以北辙，人断不可逆行事。依在下愚见，任凭苍已死，但黄终究难立！”

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