会写诗。当然，有些会写诗的政治家也会便秘。从这个意义出发，不管是便秘的诗人或是便秘的政治家，遇到刚才小流氓调戏小女子的场面，都会束手无策和不知所措。也就是碰到我了，既懂得政治，又会写诗，就顺手牵羊地解救了这么一个人。这个人几百年前和我夫妻一场，也算是她的造化。原来我们又相遇到这里。如果我把这千年的恩怨和重逢添油加醋地写成一首长诗，不知又要感动多少人呢。过去你们不是看不起我的顺口溜吗？这次就不是顺口溜而是宏大的诗篇了。这就是政治和创作两不误甚至还能相互补充和启发的又一例证。如果这样一部巨诗出来，我不是夸口，我不是故意要戳你们的心窝子和捅你们的肺管子，那就是这首长诗，一定会超过《最后的离别》。如果情况是这样，我倒要事先向你们打一声招呼。这也是我为什么要凭空抓住你们本来不是伸向我的手而好象有些不知趣的原因。我知道你们这只手本来是要伸向你们自己的，借着这只手，你们还要相互同情和安慰。一番但在大的历史之下，你们这种相互同情和顾影自怜还有什么意义呢？如果我明知是这样而不告诉你们──告诉你们你们会有暂时的痛苦，但不告诉你们当这种历史大潮真要到来的时候那就不是痛苦的问题而是你们要被灭顶的问题了。到了那种时候，可就叫天天不应，叫地地不灵了。我们呆在一个黑屋子里，屋子就要坍塌了，我是叫醒你们呢，还是任你们昏睡下去呢？我思想斗争半天，出于对你们的爱护也是出于我的良知，我还是决定叫醒你们。你们的诗就要被废弃了。你们的《最后的离别》就要被搁置、搁浅和见鬼去了。这时你们还在那里争论到底谁是故乡诗歌和顺口溜的教父，还有什么意义呢？就好象一块臭肉就要被扔掉，这时肉上的蛆虫还在那里争谁的个大谁的个小；船就要翻了，船上的人还在那里争毛毯；飞机就要爆炸了，大家还在那里争行李箱还有什么意义一样。如果你们还剩存着一些智力的话，我劝你们就不要争了，反正人就要死了，为什么不把肾脏和眼角膜捐献给人类呢？为什么不再为人民做些贡献呢？反正你们的争夺已经没有意义了，为什么不把这个故乡诗歌和顺口溜教父的桂冠让给我呢？这个桂冠就是车船不翻飞机不爆炸对于你们除了沽名钓誉之外也没有什么意义！一个是胡同串子，一个是没当过官的所谓的教授──教授能会有什么学问？你们还能再写出什么来？──而把这顶桂冠让给我，对于今后人类诗歌的发展，却能起到不可估量的作用呢。所以，我自做主张地就从中间将你们的手给截住了，本来应该你们俩相互握着的手，我在中间给握住了。我握住一个还不行，我还要握住另一个，」脏人韩说着，就又握住了人和手都在那里和郭老三一块发愣的刘全玉，「握住你们的手，就像裁判在台子上握住两个拳击手一样；你们谁输谁赢，就看我的判定了。但这次你们谁也没有赢，冠军是裁判，是不是也出乎你们的意料呢？──我看这事就这样拍板吧。那个鼻祖的帽子放在谁兜里呢？现在掏出来就是了。掏出来也就没事了，我们就可以分手了。……」

    说着，脏人韩就有些下作，他老人家不懂如何从别人兜里往外掏东西，也已经多年矣。他不喊衙役和班头，说着说着，自己就下手到刘全玉和郭老三兜里乱掏乱摸起来。连个乱摊乱派的名目都没有。这就激起当事人和大众的愤怒了。你整天编的顺口溜都在讽刺和编排干部的种种贪赃枉法，你现在的所做所为，不和你讽刺的对象殊途同归了吗？这时觉出你平日的讽刺肤浅和隔靴搔痒了吧？就算你不是为私而是为公，就算刚才不是个人行为而是社会行为，就算你不是为了兜里的东西而是为了诗歌和人本身，那么刚才几个小流氓摸人不成，现在你脏人韩摸人就成了吗？这样一串话问下来，刚才还洋洋得意的脏人韩，这时也有些发愣和不知所措了。接着就有些结巴和不能自圆其说了。刚才？我和刚