「那你就把我们当作你的主体也就是了。这时我们和你，你和我们，不就相互不拿客体当外人了吗？」

    女地包天一屁股坐在地上的泥水里，仰脸看着我们说：

    「如果你们是一个大爷，我也许会跟你们去，你们一下子五六条，我跟你们进去，我的主体如何受得了？」

    我们仍然不依不铙，开始将粘棍往她衣服里伸。这时脏人韩赶集路过这里，看着众人围着一个小女子玩耍，停止嘴里的顺品溜，用脏兮兮的棉袄袖子擦了一下从鼻沟就要流到嘴里的鼻涕，挤上去要看个热闹。看完之后，觉得也不一定非创作顺口溜不可。脏人韩仇恨的是那些赃官，是那些通过改朝换代夺取他位置的人，对于市面上的小流氓，他倒一直持不表态、不发言、坐以待变、韬光养晦的态度。相对于赃官，这些小流氓小资产阶级说不定更能代表我们的利益呢。后来事态的发展，果然证明了脏人韩的理论。这时脏人韩捋着自己的山羊胡子，转着手中的两个核桃──如同握在手中的乾坤，对着老曹和老袁说：

    「要论对历史有预测，要讲对世界有历史感和纵深感，要说站得高和看得远，要说身在故乡能放眼世界，还就是咱们这些在历史上当过贵族的人。到了关键时候，还得靠咱们这些老家伙！」

    虽然他说得有理有据，但因为这时老曹和老袁与他的利益并不一致，他从这个预测上得到了实惠，我们得到了什么？因为这个不一致的历史到现实的失落，老曹老袁又拿酸捏醋地不予脏人韩于历史上的承认。你当初在历史上是一个什么东西，我们是一个什么地位，现在因为一个预测的得逞，就想借此篡改历史和想钻到历史上的贵族行列和我们平起坐吗？于是两个人这时不与脏人韩配合，只是对他做了个鬼脸，装孙子地对他说：

    「什么历史？历史从哪里来，又到哪里去？我们都是些没有文化的人，在历史上也就是一介武夫，不懂你说的这些高邈深远的大道理。你找知心人是不是找错人了呢？从这点找错出发，他连一个同阶级的贵族都找不准，他本人能说是贵族的一员吗？就好象羊跑到了狼群里假充狼，不觉得自己有些大胆和大意吗？一个连现实都弄不清的人，能说他有历史纵深感吗？……」

    说完，两个人又做出高深和不耐烦的样子。老袁：给他说这些干什么，你说这些他也不一定听得懂。我们还是下棋！」

    接着两个人便做出仙风道骨隐藏在人间大隐隐于市的样子，在地上开始下国际象棋，把一个好端端和兴冲冲的脏人韩尴在了那里。历史的辩证法在于，对于那些在生活中和理论上看不起我们的人，我们在心中越是在乎呢。其实这些看不起我们的人，他们自己心里是不是有些发虚呢？真实的情况恰恰是该我们看不起他们而不是他们看不起我们，但是事情的发展往往又是，在他们还没有发虚的时候，我们自己先发虚了。于是兴冲冲的脏人韩，这时就偃旗息鼓和心情沮丧地离开了老曹和老袁，这时他对自己在历史上是不是贵族，心里倒真有些没底和犯了含糊。当然这是后话了。当时他从集上归来，看到一群小流氓围着一个小女子在那里调笑，他心里还是有些兴奋在潜意识中欲加入他们的队伍。他没有上前制止他们，他像别的围观和不负责任的群众一样想看个热闹。这女子反正是自己的女子，看着别人调笑她一次，自己在旁边看个乐子也等于加入其中，今天的生活不是又增加一点乐趣和人生没有白过吗？但等他把鼻涕擦掉，甩到一个不相识的人裤腿上，接着挤进人圈子看到一群小流氓拉扯的这个小女子是女地包天，他的脑袋还是「轰」地一声爆炸了。这时他开始怀疑自己对小流氓队伍的理解和信任。就算整体小流氓队伍是好的，也碍不住有些蜕化变质分子。现在拿着同样弹弓、粘棍、吹筒的这群流氓，就是一帮靠不住的人。因为他们做事情不看对象──世界上的错