与其是佛经，然而此前的一番通读下来，庄珣倒觉得颇有些像是道藏，只是当时并未深刻去见解了解。 ＷｗＷ ＣＯＭ

    彼时这种紧急时刻，心思反而清明，见诸物更能够领悟其精妙之处，这得益于庄珣一直以来对自己的凝炼，越是紧急，越是镇静。

    “盛神法五龙，盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大，养神之所，归诸道……”

    “这段话的意思是，要使精神旺盛充沛，必须效法五龙。旺盛的精神中包含着五脏的精气，精神是五脏精气的统帅。心是精神的寄托之所，只有道德才能使精神伟大。”

    “这与佛家的慈悲为怀是一样的，养慈悲也就是养道德，养道德也即是养慈悲，所谓佛本是道也不无不可，归诸道，归的也是道人道，更是万物循环之道，朗朗乾坤之道……”

    庄珣明心见性，此刻那血白的裹尸布无情向他镇压而来，然而他却岿然不动，深刻地领悟着那一番又一番的妙语，加之自己的理解，倒是有些开了智慧悟了道的滋味儿。

    “佛家有七级浮屠，道家亦有功德神物，这其实是一样的，养神之所，归诸道，归的不是朗朗乾坤之道，而是人内心深处的道德，也即是慈悲。”

    “七级浮屠与功德神物没什么区别，皆是人以道德修身，从而得到心灵与道的反馈，佛修心，慈悲之心；道为骨，仙风道骨；其实是相辅相成的，佛心道骨才是一个人真正的慈悲内在、道德内在。”

    想到这，庄珣顿时有了一种豁然开朗的感觉，佛心道骨，佛骨道心，无论如何转换，其实也是一样的，因为佛本是道。

    此道非无为之道，方今道家所言的无为之道，任万物衍生视万物如刍狗的看法其实是略有瑕疵的，真正的道家其实是涵养道德，从而明心见性，修得朗朗乾坤之道，向上的地美德！

    “所以无论是神川大师兄还是仙侠曹绝官，都以功德修身，以朗朗乾坤之道德涵养出来的修为定然要比材地宝灌溉出来的修为要强。”

    “这也是为何儒家大儒能够凝炼一把春秋神剑斩尽下妖魔，儒家与佛家道家又略有不同，儒多为表，这表并不是表面的意思，而是知行合一的意思，一把春秋神剑斩尽下妖魔，此春秋神剑与功德神物没什么区别，与七级浮屠也没什么区别，也是慈悲之心，更是乾坤道骨。”

    “所以佛家有下行走的佛陀，道家有一剑飞仙的清流，儒家也有不少将相扶龙之士，三者皆是为下人事。”

    “这当中虽看似各有不同，但其实是殊途同归，皆是人心中德行使然，佛心的德行，道骨的德行，儒表的德行，这也即是善，为善之人，经得起朗朗乾坤，经得起万物沧桑！”

    想到此，庄珣心中陡然一阵明悟，他曾为帝王，深刻懂得水能载舟亦能覆舟的儒表之道，人们都是趋利避害的存在，倘若你为善，那善良之人自会向你靠拢而来，这也就是功德相吸。

    然而，庄珣心中却还是有一道疑问，为何许多作恶多端道德损坏之人最后却得以安享晚年呢？

    这是庄珣如今的疑问，到此类人，倒是可以提提先秦王国的君王6坤，于他而言，世上就是有着完美的罪恶，任是谁也现不了的完美罪恶，善良之人不会将这些出来，因为怕扰乱人心，而伪善之人就更不会出来了，因为他知道世人趋利避害。

    “也罢，如今不是想这些问题的时候，大师兄所言的明心见性，其实就是悟了地功德这个词，从而助长了修为，得了一些抵抗之道。”

    此时那意识世界里头的裹尸布仍旧朝着他铺盖地压了过来，承受的压力无比巨大，然而庄珣却感觉远没有之前累了，毕竟朗朗乾坤的地道德，可不是一块裹尸布就能够完全遮掩的。

    彼时他已经有了豁然之得，这下，总有一些