海战之后，见识到了拥有舰灵力量的德国海军以弱胜强，轻易地全歼英国高速舰队后，这时的崇仁天皇，才真正地下定了和美国开战的决心。

    在吴海船坞大和号战列舰的主体所在地附近，有特地为大和抚子修建的一座花园式别墅。在这里有专门身穿和服的日本少女这儿从事祭祀等宗教活动。在吴海船厂这个钢铁构成的冰冷世界里，这座建筑显得很与众不同，这里也是李华梅平时休息以及接贵客的场所，崇仁天皇和李华梅就在这里展开交谈。

    在这座名为“大和楼”的花园式建筑里，李华梅照例为崇仁表演了一番日式茶道。看着秀丽端庄却又英气逼人的“大和抚子”专心地为其沏茶时的一举一动，年青气盛的崇仁天皇眼中尽是痴迷和狂热。对于这种目光，无论是“主体”的李华梅还是依附在她身上的喀秋莎，两人都非常地熟悉，那是一个男人被一个女人迷住了时方才会露出的表情。

    身为杀死前任天皇全家的凶手之二，李华梅当然不会对崇仁天皇产生什么感情。她此番日本之行，花了大力气扮成日本的神灵出现，其目的就是为了影响二战时日本的战略走向。按中共高层的想法，是想借着战争之机，将日本引向社会主义革命的道路，其目的恰恰是为了颠覆日本这个以天皇为首的“压迫日本人民的反动政权”。

    沏完茶后，李华梅的脸上带着“神明式”清冷的微笑，望着面前的崇仁天皇将茶一饮而尽，然后方才开口道：“陛下还记得从前我和你讨论过的关于中国的王朝周率的话题吗？”

    “记得！”

    “按照马尔萨斯人口论的说法，每当太平一百年到二百年，随着人口不断地增长，接近土地能够承载的人口上限时，加上土地兼并的问题越来越严重，中国的古代朝代就会暴发农民大起义，改朝换代，通过战争消灭大量的人口，让人口与土地的关系重新恢复到平衡点。”

    崇仁点头表示明白。

    “进入到工业时代后，随着技术的进步，土地能够养活更多的人口了，但是这个更多，还是有上限的。今天的日本，面临的问题，其实和中国古代王朝末年面临的问题相差无几：土地严重不足，以及……”

    李华梅有意地顿了顿，看了崇仁一眼，接着道：“以及财富分配不均，土地兼并严重的矛盾。”

    李华梅接着道：

    “在过去的几年里，中国在面临这样的问题时，那个叫林汉的神明，他选择了先解决第二个问题的方式来解决中国问题。结果，您也看到了。他选择了中共，通过学赤俄，走所谓社会主义道路，通过剥夺地主和财团的财富，然后进行再分配的方式，来解决中国的问题。”

    崇仁的脸色开始不好看起来，他当然知道中国发生的事情要是也发生在日本，对他来说意味着什么。面前这个叫“大和抚子”的神明，她自称是日本人民的意志作用下诞生的神灵，这种存在的诞生就意味着一个国家天翻地覆的开始。

    中国诞生了一个林汉，结果很快重新崛起了。但踩在崛起中国脚下的，却是从前旧的统治阶级满地的尸体。天皇非常了解新中国成立后，中国的那些旧权贵的下场。虽然中共方面使用了较柔和的手段，但是那些手上有血债的旧权贵们，都受到了不同程度的镇压。比俄国十月革命后那些旧权贵的收场，中国方面已经算很仁慈，但是这份仁慈也是很有限度的。

    身为日本名义上的最高统治者，崇仁再怎么“开明”法，也是无法接受这一幕发生在日本的。

    “所谓的国家财富再分配，说穿了无非就是苏俄和中共玩的那一——但是我知道陛下你一定不喜欢这条路。关于这事，我并没有怪罪陛下你的意思。陛下你能成为天皇，正是那些掌握着这个国家大量财富的人的支持下，才登上这个位置的。没有人可以反抗自己的统治基础