、无色界），共有二十八层。首先欲界，由下至上共有六层，此界众生亦如人间，有饮食男女之欲；其中第一层名四王（东方持国王、南方增长王、西方广目王、北方多闻王），此皆是佛教护法神。

    第二层名忉利，位于须弥山顶，又名三十三，亦于须弥山山顶四角各有八，中间一帝释宫，这就是俗称玉皇大帝所居之处。从此上又有须夜摩、兜率、化乐和他化自在；此中他化自在为欲界最顶，是为魔王波旬所居处。

    其次，色界包括四禅，共有十八层；初禅至三禅每各有三，但四禅有九层；此界众生皆有禅定。已离饮食男女之欲，但犹存有身形和楼阁诸色，而此四禅皆是依禅定之浅深，妙而细分之。

    再次无色界，亦名四空。此界中有四层，其中无一色、无一物质的物。无身体亦无宫殿国土，唯存神识于深妙之禅定故谓之曰无色界。人的生活确比他道众生来的殊胜；饮食是厨妙味，衣物是衣无缝，轻飘如云。

    道众生因前生上品十善业的因缘，得此殊胜的果报。可是，道也有命终时的苦厄；如：欲寿终之时有五衰之相（头上花萎、腋下出汁、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座）。五衰现起时，知当必死，心生大忧恐怖，至于色界则有劫难三灾；火灾（烧至初禅），水灾（淹至二禅），风灾（吹至三禅），其中唯有四禅不受一切灾难，但命终之时，不乐入禅，风触吹身，唯除眼识，余皆有苦，最后言及无色界的四，此界虽无下二界的粗苦，一旦寿尽定失之时，如坠深涧，生大恐怖。

    人道众生行一切事之先，先起意，故翻为意；又，此道众生于世苦乐，顺逆之境皆能安忍，故亦名为忍。人道众生是因先世行中品十善而感此果报；但于人道常受各种苦厄，诸如；三苦（苦苦、坏苦、行苦）与八苦（生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴识盛等苦），正因此，人道苦乐相互参杂易趋觉悟而修道，是故我人既得人身，应当庆幸努力行道。

    阿修罗道众生男丑女端，故名无端正。阿修罗道分四道，身形、寿命、享受等，随其类别，各有不同。此道众生虽有福但无德。

    饿鬼道众生，多受饥饿怖畏，故名饿鬼。饿鬼居遍诸趣；或居海中，或居山林树下，或居旷野林中；或人形，或似兽形，各自差别不同。

    鬼道众生但因业力因缘，不闻浆水之名，见水皆如脓血，难有饮食充饥，但多刀杖逼迫，恐怖非常。饿鬼所受寿命五百岁，但以人间一月为一日计，故知饿鬼道属苦道之一。

    畜生道众生包含甚广，举凡一切飞禽走兽，水陆空行，大如牛马猪羊，至虫蚁飞蛾，皆摄属于此道。

    畜生道众生生活状况，可谓有苦难言；或受苦股，充食，或被人杀，庖厨；或自相残杀。其中各种畜生所受身形寿命，多有悬殊不同；有朝生而暮死者，甚至有经千百岁而后死者，其中各随种类和业报不同。此道众生，因先世愚痴贪欲业重，造作中品十恶业因，故感此报。

    地狱道众生生活，唯受各种痛苦，或火烧，或铁锅沸煮，或斫身辗身等等，诸种苦具，繁而难以详述，是故此道亦名苦具（造恶众生，受苦器具）。又，此道众生，受苦寿命极长，初就等活地狱而言，寿同四王五百岁，以四王五百岁为一日计，即当人间一千二百五十岁万岁；第二黑绳地狱，寿同忉利一千岁，以忉利一千岁为一日计，正当人间一亿岁，如是层层递增至无间地狱；寿长一中劫。此道中每个地狱、处所、受苦、寿命，各互相异。

    这是三善道和三恶道轮回的状况；然而，在三恶道中，畜生得是血途，饿鬼道属刀途，地狱道属火途。总之，众生轮回于生死海中，无始至今，“头出头没”，轮回六道，永无了期。

    费大圣对于这六道轮回的事情，当然有过重点关注，也曾经在自己的大世界中，创