不住问道。

    作为联邦公民，尤其是上层人物，其实大老板对于联邦政府和军方的很多运作模式，都是知之甚详的，所以此时费大圣提到了训练民兵的事情，他的心里面就有点儿担忧起来。

    无论是军方的实力，还是联邦政府方面，都是不容觑的。

    如今他们所看到的，还不过是联邦行政星上的一部分力量罢了，若是真的要尝试恢复帝制的话，大老板显然要准备很多事情，至少他的三万私人武装从数量上来看就不占优势。

    “这就要看你的手段了，毕竟各人有各人的玩法。”

    “你现在要钱有钱，要装备有装别，再还有我们的支持，怕什么呢？”

    “是时候让世人看到你的锋利爪牙了！”

    费大圣笑着道。

    然后，费大圣就给他讲了当年在地球上的一个不算是很成功的例子，太平道的黄巾军起义。

    张角是东汉时期的人，早期道教派别太平道的创始人，他与两个兄弟张宝、张梁三人都信奉道教。

    东汉末年，他们兄弟三人创立了太平道这一组织，主要受《太平经》的影响，加上早期流行的黄老思想，并把这种思想化为自己的教义，广泛向信徒们宣传。

    太平道的教义宣称在上有鬼神监视人们的行为，并根据人们行为的善恶来增加或减少他们的寿命，要求人们多行善事，少做坏事。

    经过十多年的努力，张角的太平道发展到中国的许多地方，教徒人数达到了几十万，而张角就以教主的身份来布道。

    据历史记载，他布道的方式主要是以给人治病来扩大影响。

    张角还自称大贤良师，把自己看成大众的先觉者，他把全国信徒按照地区，建立了军政合一的组织方，共设三十六方，各方首领称渠帅，在民间产生了极大的影响。

    由于当时社会腐败，政治黑暗，民不聊生，所以张角就顺势而起，提出了“苍已死，黄当立，岁在甲子，下大吉”的口号，发动了黄巾大起义。

    建宁年间，他带着两个弟弟，首先在灾情特别严重的翼州一带开始传教活动。

    灵帝熹平年间，他在大量招收学生、培养弟子、吸收徒众的基础上，创立了太平道。

    太平道为我国道教的早期教派之一，以推翻腐朽没落的东汉王朝、建立太平社会为己任。其主要特征是以《太平经》为主要经典，以“中黄太一”为其奉祀之至尊神。太平道的纲领、目标、教义、称号、教区组织、口号、宗教仪式、活动内容、传教方式等，皆据《太平经》而来。

    他到处散布“苍已死，黄当立，岁在甲子，下大吉”。张角根据《太平经》“众星亿亿，不若一日之明也；柱群行之言，不若国一贤良也”，自称大贤良师，为太平道的总首领；他的两个弟弟，张梁、张宝则自称大医，亦为太平道的首领之一。凡太平道成员及其信徒，若犯有过失，只要跪拜在首领面前，承认错误，保证不再犯，便给以宽恕。

    张角常持九节杖，在民间传统医术的基础上，加以符水、咒语，为人治病，并以此为掩护，广泛宣传《太平经》中关于反对剥削、敛财，主张平等互爱的学、观点，深得穷苦大众的拥护。

    张角又派出弟子八人，到四面八方去宣传教义，发展徒众，“以善道教化下”。

    十余年间，太平道势力遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，徒众达数十万人，主要是穷苦农民，也有城镇手工业者，个别官吏、甚至宦官。他将教徒划分为三十六方，大方万余人，方六、七千人，每方设渠帅负责。

    在此基础上，张角又按《太平经》中“顺五行”的思维方法，按照五行相生相克的理论，选定于甲子年甲子日、即灵帝中平元年三月五日举行大起义，还提出“