绵，永无太平之日了？

    所以，古代的先贤们也真不含糊，杜撰出了一个君权神授来。

    既然是君权神授，凡夫俗子就没有争夺的必要了，即使是德才兼备之辈，你也无法去争大位。毕竟既然是意，你就必须有这个福份，而不是通过你的努力，而福份就很难了，谁也不知道自己的福份深浅，恐怕下没有多少人以为自己有足够的福份可以做皇帝。

    正因为此，历代的君主对君权神授有特殊的爱好。

    皇帝也被称为子，其意为上之子，君王对其偏好的理由是因为它有助于维护其统治，因为君王受命于，他人就只能安于命，服服贴贴地甘于俯伏了。

    毕竟，谁敢和命抗争呢？

    因此任何人如果想做皇帝，他必须有证据证明自己就是那个受命之人。

    汉高祖刘邦出身微贱，起兵反秦之前不过是一个的亭长，传刘邦因释放了刑徒，犯下了死罪，为躲避官府四处逃亡，这样的人似乎是与子无缘的。

    一夜里，刘邦饮酒后与随从来到一大泽中，见一条大蛇挡住他们的去路，随从们都不敢向前，刘邦仗着酒胆，拔出宝剑将蛇斩为两段。

    后有一老妇人在路旁哭泣，别人问其缘故，她回答，她的儿子是白帝之子，化身为蛇，挡在道路中间，却被赤帝之子拦腰杀死，因此在此哭泣。

    随从们听后开始觉得好笑，但转眼之间，这老妇人却不见了。

    这件事慢慢传开，使刘邦增添了一层神秘色彩，沛中子弟立即踊跃追随他，因为他们相信刘邦是赤帝之子，跟随他可以坐下。

    刘邦是否真是赤帝之子，甚至是否真有汉高祖斩蛇之事，这些都没有深究的必要，但因着这个故事，刘邦却能使人心归附，因此要成帝王之业，第一要紧之事就是要使世人认识到你是受命之人。

    你是否真是受命之人，其实无关紧要，但你要蒙蔽下，让下人以为你正是那受命之人。

    如果你非常不幸，没有真事相助，恐怕就要杜撰出一些故事来。

    比如陈胜、吴广在起事之前，为了服众，曾在鱼腹中预先放置白绢，上写大楚兴陈胜王的字样，而当士卒发现时，皆以为这是意要立陈胜为王，陈胜借此才能使士卒畏服，一呼百应。

    一般来，在那些想做君王的人中，有两种人对蒙蔽大众有特殊的需要，他们会挖空心思寻找自己应做子的证据，这两种人中，一种是篡位之人，一种是反叛之人。

    反叛之人自不必，他需要证据证明自己秉承命，从而达到积聚势力之目的，而篡位之人，因其位本不属他，他也要找出皇位非他莫属的理由。

    王莽想篡夺大汉皇位，有邀宠者伪造了两个铜匮，上写王莽应继大汉而立，为真子云云。

    王莽得铜匮后如获至宝，马上把西汉的最后一个皇帝赶下台，自己登上皇帝的宝座。

    最可笑的是他坐上皇位后，拉着年仅五岁的皇帝痛哭流涕，当初周公也辅佐成帝，待成帝长大后，便还政给成帝了，他原本也想效仿周公，无奈上命他登帝位，他不得不遵从命，不得已啊，好象他是无路可走，被逼不过才勉强接受皇位的。

    无独有偶，曹丕在逼东汉最后一个皇帝刘协退位时，也用了同样的伎俩。

    曹丕到处收集魏将代汉的证据，诸如“自魏王丕即位以来，麒麟降生，凤凰来仪，黄龙出现，嘉禾蔚生，甘露下降”等等，不一而足。

    后来汉献帝刘协被曹丕的手下人逼不过，只得下禅国诏书给曹丕。

    哪知曹丕自称德薄，竟不接受。

    许多人会感到大惑不解，当时汉献帝就很是困惑，曹丕不是想做皇帝吗？难道他不愿意做皇帝？其实不然，曹丕只是不愿意很露骨地向下人显出自己想做皇帝。他一面不