第三章灯烟一线升起晕开青莲光影三更普照慈母情深

    《夜雨寄北》

    唐李商隐

    君问归期未有期，

    巴山夜雨涨秋池。

    何当共剪西窗烛，

    却话巴山夜雨时。

    《约客》

    宋赵师秀

    黄*梅时节家家雨，

    青草池塘处处蛙。

    有约不来过夜半，

    闲敲棋子落灯花。

    点亮烛灯，照见美好！

    一首李商隐的《夜雨寄北》，表现诗人对妻子热烈的思念和缠绵的情感，对未来团聚时的幸福想象。诗人借用古人赋予蜡烛结出灯花的美好寓意，表现忠贞不渝的爱情。

    而宋代赵师秀的《约客》,也通过灯心烧残，枯坐敲棋，灯花飘落，来表现诗人怅惘无聊，落寞失望的情怀。

    而我的童年，似乎周边所有人，都与这些“闲情”、“雅致”隔绝甚远。所有人一天到晚都如蝼蚁一般，忙忙碌碌只为生计，确切说，只一个吃饭问题，就折腾得他们筋疲力尽了。

    后来曾读到一首打油诗，仿佛有点明白成年人的世界了：

    棋琴书画艺诗花，

    当年件件不离它。

    如今一切全变了，

    柴米油盐酱醋茶。

    小时候面对每一个漆黑的夜晚，在一灯如豆之下，在昏昏黄黄的摇影中，映照出的永远都是母亲佝偻且忙碌的身影。

    长大后，走进了艺术的殿堂，却发现，烛灯，不仅给黑夜中的人类带来了光明，人类也借物抒怀，赋予了烛灯审美意蕴的艺术形象。

    一部《全唐诗》，共有1563次写到灯的意象，就烛光意象也有986次之多。

    真可谓是晶莹的灯火，摇曳的红烛，照亮了中国诗坛。

    像《古诗十九首》中的“生年不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”，道尽了对人生的思考。

    而李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，你理解为在赞美对事业的执着，还是对爱情的忠贞，都是对其最好的诠释。

    中国几千年农家生活始终遵循“日出而作，日落而息”的作息制度，我估计其中一个主要原因还是源于物质条件的贫乏。

    自从人类学会钻木取火，照明也经历了从火、油到电的发展历程。

    照明工具也经历过无数的变革，从最早的火把、动物油灯、植物油灯、蜡烛、煤油灯到白炽灯、日光灯，发展到现在琳琅满目的装饰灯、节能灯、*L*ED灯等，可以说一部照明的历史，正是见证人类发展进步的历史。

    但据母亲讲，在解放前，我们本地照明都是以食用油为燃料，当时奶奶教大姐一首当地的童谣，来批评那些懒婆娘是如何不珍惜食用油的：

    一天游四方，

    晚上借油补裤裆。

    一针扎在老*上，

    黄水淌了一裤裆。

    大姐估计当时也就四五岁，一边蹦蹦跳跳，一边念念有词，被父亲听到后，大声责骂道：

    “谁教下（方言：念ha）的!”

    大姐不明所以，见父亲动了真怒，委屈的哭诉道：

    “是奶奶教的。”

    ……

    当时的社会，物质贫乏，人们本身就没有清油可吃，并且又要拿它来照明，对于干旱山区的农村来说，更显得捉襟见肘。

    由于油灯里的清油是如此香甜，常惹得饥肠辘辘的老鼠来偷油吃，甚至猫也来偷腥，有一首儿歌唱得好：

    小老鼠，

    上灯台。

    偷油吃，

    下不来。

    喵喵喵，