胡林刚刚讲到这里，台下就有人大声说道：“这种虚幻的世界，很容易造‍成‍​­人‎‍的精神分裂，实在太可怕了”。

    胡林听到之后，应道：

    “这位先生说道很对，世界万物中人是最脆弱的，人的一生是坎坷的，幸运的，也是极其脆弱的，人从一个受精卵发育成一个人，从科学的角度看概率是极其低的，可谓人身难得：从人文的角度看，人除了生老病死这个自然过程外，最重要的就是共情能力，我们悲天悯人，从善弃恶，发奋图强，艰苦奋斗，遵人伦、扶老幼、善自身，这些都是我们心我一体的人生命运，为人难；从经济的角度，我们要保护环境求发展、讲奉献共克时艰，一生奔波劳动，人与人相处难，人与社会相处难，人与自然相处难”。

    “在虚实哲学里，平衡好科学、人文和经济，才是人本的要意，才是共产主义的发展特征。共产主义既要建设发达的经济文明，又要科学引领，最终要落到人文的复兴；共产主义既要发展发达的生产力体系，又要科学与人文的融合发展，最后要落到人的自由发展，集体被剥削，一部分人剥削另外一部分人，少数人被剥削，都不是共产主义”。

    台下又有人高声提问：“那共产主义到底是什么样呢？”。

    胡林再次回应继续说道：

    “共产主义的建筑结构，按照目前的现状和可预判的未来来看，大概是三层架构：最上层是规则的制定层，也就是健全完善的法律数字体系；中间层是规则的执行层，也就是法制的数字政府；最下层是规则的限制层，也就是自由诚信的数字市场和数字社会，由自由意志的个体组成”。

    胡林紧接着说道：

    “可能有人会问，这跟现在的结构有什么不同么？大家稍安勿躁，我们细细分析”。

    “未来的法律数字体系，一定是公平正义为核心，以应急安全为目标，以监管为辅助的一套规则系统，利用人工智能穷举规则消除公平正义的模糊解释，利用行为数据进行辅助监管，通过预测和推理进行应急安全紧急干预，保护个体自由意志”。

    “未来的法制数字政府，一定是规则自动执行的人工智能体，规则按照民意选举的个体进行辅助监督，消除地域不同实现服务漫游，消除层级机构实现垂直管理，法制政府只保留安全应急的人为干预，国家概念和国家机器只在安全应急的时候恢复运行”。

    “未来的法制数字市场，一定是生产消费一体化流通市场，侧重公共需求进行统一分配管理，市场主体在资本红绿灯管控规则下进行公平竞争，土地退出资源要素市场的主导地位，进而针对人才和数据进行要素和规则强化，虚实经济在金融自动化基础上实现创新驱动模式的线性增长，虚拟经济以科技创新和人文创新为主要动力，实体经济以机器人和人工智能为主要动力”。

    “未来的法制数字社会，一定是基层自治和回归家庭为主要形态，基层自治按照民主协商的方式进行自动化管理，回归家庭按照全面社会保障规则、社会治理规则以及传统文化道德规范进行社会治理”。

    此时，台下又有些人不断提问：“这个未免太过于空想了，没有人领导政府和社会，那不是等于是群龙无首么？没有官僚体制，那这个不是散架了么？我们不坚持党的领导怎么行？”。

    胡林面对众人质疑，只得回应说道：“我们当然要坚持党的领导，而且要长期坚持。虽然共产主义还没有明确的定义，但是有一个明确的特征就是国家机器的消亡，剥削的消亡，在现实世界是需要一个长期的过程，但是在明月湾这个虚拟世界里，众位都是死去的人了，难道就不能寻求一个真正