酒杯来到许言辉的矮几前，对他敬道：“许兄说得这话着实透彻，我们太过心急，倒是落了下乘。”

    许言辉没有就接过王文林手里的酒杯，只是似笑非笑地道：“其实这件事，是我们家和崔家之间的事儿，跟你们太原王氏，关系确实不大。”

    王芳华忙着要改变刚才在许绍心里留下的坏印象，忙道：“我们是为你们许家着想。崔家本就势大，如今又出了太子妃，着实无人可挫其锋芒。”

    王之行笑吟吟地看了王芳华一眼，赞许地点点头。

    王芳华心里大是镇定，便又道：“其实，我们还知道一个消息，不知许伯父和许世兄是不是知晓。”

    “什么消息？”许言辉从王文林手里接过酒杯，一饮而尽。

    王文林放下心来，知道许言辉喝了他敬的酒，就表示既往不咎了。

    许绍也看向了王芳华。

    王芳华跪坐在面前的矮几之后，侃侃而谈：“我们刚刚得到消息，太子殿下已经向崔家三房下聘，要拼三房的嫡长女崔莲莲为侧妃。”

    ※※※

    二更求粉红票。为泡_沫堂主大人10月10日打赏的和氏璧加更送到。晚上七点第三更。

    ※※※

    ps：说说这个文里的士族世家的概念。看见书评区有些妹纸表示不解，说千年世家应该是规矩严格的，千年世家女怎么表现得像穿越女巴拉巴拉。俺觉得这是有个思维上的误区。

    首先这里的世家是自魏晋南北朝以来的士族门阀世家，不是明清时期发展出来的书香世家。书香世家当然是以规矩礼仪为准绳的，但是士族门阀世家是以血统为依据，不是以个人素质为依据。

    士族门阀的规矩，从来都是让寒门庶族执行，不是让他们自己执行的。

    书香世家讲究礼仪传家，并不是一个固定的阶层和概念。普通人家可以通过自己的努力，跻身这个阶层。

    而士族就不完全不一样。对于士族来说，你在最初士族兴起的时候输掉了起跑线，基本上就没有任何机会再跻身其中。

    兴盛于魏晋南北朝，最后在唐宋时消亡的士族门阀，从来就不是讲究的礼仪规矩，而是讲究的血统和权力。他们能传承千年，靠的就是把持朝政。

    隋唐以前，皇帝的废立很多都是操纵在士族手里，形成所谓“王与马共天下”。士族靠的是血统出身，就能堂而皇之享受各种特权和社会地位，他们不是靠的个人素质哈。而且士族本身传承到隋唐的时候，已经腐朽到不能再腐朽，不管是他们的礼仪风范，还是他们的身体素质，都完全不能跟寒门庶族竞争，所以才走向消亡。

    士族兴起的时候，就是以做官为依据的，他们是一伙从把持政权中得到绝对好处，然后企图把这个好处给自己的子孙后代固定下来的狭隘自私的人。小伙伴不信可以去度娘。不要以为传承千年的士族了不起。士族当然有优点，比如追求个性的解放，很多特立独行的士族中人得到尊重和追捧，也没有“女子无才便是德”的荒谬言论。

    但是总的来说，士族在隋唐时期已经腐朽到阻碍历史进步的程度。某寒也不是要黑士族。历史上的士族众从盛到衰的时候都干了些什么事儿，小伙伴们可以自己去度娘。某寒喜欢唐人庶民的勃勃生机，对总是45度角望天，明媚忧伤，放浪形骸的士族众不持欣赏态度。

    还有，不要认为表现才干，和追求一夫一妻，以及追求自己所爱的人，是穿越女的特权。俺从写烟水寒以来，一直坚持的一个观点，就是中国的古代是一个长达五千年的历史概念，每个历史时期都有自己不同的特点，不要把明清当做是中国全部的历史。隋唐时期的女性本来就很彪悍（其实宋朝的女子也很彪悍，那是后话），像本文开头的时候那个前朝的太后，她的原型