“怎么能说和我们没有关系呢？”胡玉娇对于李旭的态度很奇怪：“你知不知道哈拉帕城堡里面，全部都是女人，根本就没有男人啊？现在两个道场围绕一个女子进行争夺，眼看这个城堡就要毁于一旦，那么多姐妹们都要同归于尽，你竟然无动于衷？”

    李旭呵呵一笑：“我李大善人虽然经常大发善心，但那是针对东胜神州的。老子还没有普度三界的大慈大悲！西牛贺洲全部死绝了，关我屁事啊？你知不知道，养活别人需要很多钱的呢，老子可没有那么多丹药白白浪费！”

    “不行！”胡玉娇正面反驳李旭的意见，这还是第一次：“这个地方距离我的出生地已经不远，算起来也算是乡里乡亲的。不管他们如何对待我，现在我都不能袖手旁观。再说了，如果你知道了事情的起因，就不会这么绝情了！”

    “难道还有什么隐情吗？”李旭有些好奇起来，因此笑着说道：“说说看，有什么稀奇古怪的原因，竟然能够让我这个李大善人改变主意。”

    “事情是这个样子的！”胡玉娇看着前面的城堡说道：“现在攻打哈拉帕的两个道场，其实就是两个流派，分别是北面的拉贾斯，南面的阿波提。拉贾斯族长的长子娶了阿波提族长的此女为妻，结果不到三年，丈夫在和修罗城的战斗中战死了。”

    “按照教义规定，这个小寡妇就应该执行萨蒂仪式。否则就是对丈夫不忠，让家族蒙羞！但是，这个小寡妇不愿意执行萨蒂仪式，年前逃到了哈拉帕城。此后，两个道场先后派人过来要人，最后发展到大规模战争。”

    “萨蒂仪式？”李旭莫名为妙：“说清楚，究竟是怎么回事！”

    原来，按照梵天婆罗门印度教的基本教义，活着的寡妇与她的丈夫、其他亲属或与先人有联系的文献、物品共同接受火葬或埋葬；或者不论殉身者自愿与否，任何活着的女性与其亲属的尸体共同接受火葬或埋葬。

    说白了，萨蒂仪式，就是让寡妇给自己的丈夫殉葬！

    在西牛贺洲，印度教盛行的地方，妇女最大的灾难并不是吃苦，而是自己的丈夫短命！只要丈夫死了，寡妇也就活到头了，就要和丈夫的尸体一起被烧成灰烬！

    萨蒂仪式会以婚礼的形式在公开场合举行，接受人们围观监督下进行。寡妇不是穿寿衣而是穿婚袍，表示自己和丈夫重生以后举行第二次婚礼！

    教义的基本原理，就是要让广大妇女坚信，自己的丈夫并不是死了，而是为了洗刷自己这一世的罪恶，要转世重修。寡妇殉葬，就是追随丈夫的“伟大理想”，与先夫在天堂重逢，再度结合。

    寡妇焚身的方式，第一种是自己走过去，躺在丈夫的遗体旁同时被大火焚烧成为灰烬。另一种是火葬开始以后，焚尸台燃起熊熊大火，烧得最旺的时候，妻子自己跳进大火里面，以身殉葬。

    寡妇发生剧烈反抗，或者拒绝接受萨蒂仪式的情况，一般都是说的第一种方式。也就是自己走过去，然后躺在丈夫的尸体旁边，自愿被烧死。

    但是，99%的寡妇都不愿意殉葬，也就是寡妇自己并不愿意执行萨蒂仪式，而是别人强迫执行。因此，男人死后，或者即将死亡的时候，他的妻子就会被捆绑起来防止逃走。

    殉葬的寡妇会获树立“萨蒂墓石”、圣坛的“荣耀”，道场或者家族用这种“死后哀荣”，表扬她们的行为。

    所以，西牛贺洲那些有条件和能力妇女，一旦发现自己的丈夫立马要死翘翘了，就会选择逃走。并不是这些妇女对自己的丈夫不忠，而是印度教的教义实在是惨无人道，丧尽天良！

    “公子，逃出来的这个姐妹叫做玛德里”胡玉娇简单介绍了一番萨蒂仪式，最后说道：“玛德里的丈夫和修罗作战战死了，他是大英雄。但是，也没有资格让一个年仅14岁的