公公，那位高僧还在里头吧。”

    “啊，在。”孟冲回答。

    “能否请出来相见，我也正想听听佛法。”

    孟冲知道冯保这是多疑，怕里头藏了什么是非之人，连忙起身走回书房，领了一个约摸六十来岁身披玄色袈裟的老和尚出来。

    老和尚显然已经知道冯公公的来历，一进客厅就朝冯保双手合十行礼，说道：“贫僧一如与冯施主结得佛缘，好在这里相见。”

    冯保也起身还了一礼，坐下说道：“你就是一如师傅！久仰久仰。听说你在昭宁寺开坛讲授《妙法莲华经》，京城善男信女蜂拥而至，把个昭宁寺挤得水泄不通，可见一如师傅道行高深。”

    一如答道：“阿弥陀佛，那是佛法精妙，吸引了十方施主，不是贫僧的功劳。”

    冯保转头问坐在一如对面的孟冲：“孟公公，你今儿个向一如师傅请教什么？”

    “一如师傅为我讲授。”

    “？好哇，讲了多少？”

    “讲了差不多三个时辰，才讲了第一句，”孟冲挠了挠后脑勺，想了想，结结巴巴念道，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，就这一句。”

    “请问哪五蕴？”冯保跟着发问，见一如和尚准备回答，他连忙摆手制止，笑道，“我是问孟公公的。”

    “五蕴，哪五蕴？我刚才还记得，”孟冲一时记不起来，又拍脑袋又搓手，自嘲道，“看我这木疙瘩脑袋，左边捡，右边丢，硬是记不全，只记得第一蕴是个色字。”

    “对，色，想、受、行、识，是为五蕴，不知我说得对不对，一如师傅？”

    “冯施主说得一字不差。”

    “请教一如师傅，五蕴皆空，这个空当指何讲？”

    冯保神情专注地望着一如和尚，仿佛他今晚是特意来这里请教佛法似的。一如师傅两眼微闭，悠悠答道：“里已回答明白，色即是空，空即是色。”

    “告子有言，‘食、色，性也’，请教一如师傅，告子所言之色，与所言之色，是一回事呢，还是两回事？”

    “既是一回事，也是两回事。”一如师傅睁开眼睛看了冯保一眼，又缓缓答道：“告子之色，是乃女色，之色，是乃大千世界诸般物相。亦有‘质碍’之意。凡眼之所见，耳之所闻，鼻之所嗅，舌之所言，身之所触，皆为色。之色包涵了告子之色，所以说既是一回事，又是两回事。”

    “那么，色为何就是空呢？”

    冯保问话的口气虽然恭敬，但细心人仍能听出有考问的意思。但一如师傅并不计较，他盘腿坐在椅子上，从容答道：“五蕴之中，尚分两法。第一蕴为色法，其余四蕴皆为心法。色法指大千世界诸般物相，心法乃众生本体感悟之道。五蕴皆空这一句，乃是整个关键之所在。需知大千世界诸般物相，没有任何一件一成不变，就说冯施主你，童年时的样子现在已无法追回，入宫前和入宫后也大不一样，昨日之你与今日之你也迥然不同，请问哪一个时间的冯公公是一个真我呢？如果你认为当下坐在这儿的冯公公是真我，那么过去所有时日的冯公公岂不是假的吗？所以，父母所造之色身，总在变幻之中，这叫无常，无常生妄见。往往我们认为的真，其实是妄。在色身中，你找不到真实的体性，所以说，色即是空。”

    一如和尚隐约感到冯保心火正旺，故委婉地借解释之机加以规劝。冯保向来心细，哪会听不懂一如话中的玄妙。一如话音一落，他就说道：

    “与君一席话，胜读十年书。听一如师傅这么一解释，我冯某也明白了不少道理。”

    一如微微一笑，说道：“冯施主也是有大乘根器的人，若不是这样，不会对如此熟悉。”

    “一如师傅这是过奖了，我这点东西，是从主