，这叫性本善？”

    “不是我说的，是孔子，孟子说的。”

    “可荀子法家主张人性本恶。霍布斯也说过，人的原始状态就是相互残杀，就和狼一样。”

    “霍布斯是谁？”

    “其实我一直在思考一个问题。”江老板像是临时成为了一个思想家、与哲学家，一只手拿着手机，一只手摩挲着下巴，跨过国与国的距离，与青梅煲着另类的电话粥。

    ”善与恶究竟是人固有的本性，还是人面对生存的难题所做出的前进或是倒退的选择？我的意思是在说是选择决定了善与恶，还是本性决定的……”

    江老板成为一个资本家，其实是被迫的，他语音未停，方晴便接话道：“本性。”

    “东瀛，纳粹……都是因为人性的恶，人类最伟大的发明，就是法律。不然人类早就走向毁灭。”

    “你认为人之所以不作恶，是因为法律？”

    “孟德斯鸠的三权分立的提出，就是为了防范人性之恶的无度而设计。有了制度和法律的约束，人性才有可能从良。”

    “可是在最原始的时候，并没有制度和法律，那人类怎么没有毁灭？”

    江老板不愧是曾经的学霸，观点很犀利刁钻。

    “因为人类不想灭亡。”

    方晴给出一个让人哭笑不得而又好像无从辩驳的答案。

    “你说的有道理，如果不是人性本恶，那几个初中生不应该杀害同学，又没有利益冲突。”

    “真正的罪恶倾向大概有三种，那几个未成年学生应该属于典型的恋尸症患者。”

    等等。

    江辰始料未及，“恋尸？”

    “不要想歪了。恋尸这个词不仅仅是指对死尸的病态渴望，也能广泛的代表一种性格取向，也就是对一切无生命的死的东西特别感兴趣，甚至比对活的生命更感兴趣。因此他们也渴望制造死亡，热爱暴力，追求毁灭生命。最典型的代表人物，就是维也纳美术学院落榜生。”

    长知识了。

    为什么要与优秀的人对话，这就是原因。

    “恋尸症就是一种很危险的罪恶倾向，这种人纯粹属于有病，所以一旦演化为犯罪形式，就和病症爆发一样，区别在于病有得救，而他们没法拯救。”

    江辰不由自主点头。

    打个比方。

    谁要是提出要拯救维也纳美术学院落榜生，不用废话，直接扭送精神病院吧。

    落榜生一开始只是要毁灭犹太人，后来觉得不够了，看不顺眼的都要杀，等败局已定的时候，越发变本加厉。纳粹从巴黎撤退的时候，竟然命令烧掉整个巴黎。

    这特么不是有病是什么？

    往往这类人会有同样的座右铭。

    如果老子得不到，那么索性通通都得死！

    文艺点说，那就是倘若世界没有我，那要世界干什么？

    “还有两种呢？”

    “恶性自恋。”

    “……”

    这是指桑骂槐吗？

    不对啊。

    他在对方面前，别说自恋了，好像自信都没有。

    “难道还有良性自恋？”

    江辰故作从容的问。

    “倘若你是一个企业家，你为自己的事业自豪，享受自己为员工为社会做出的贡献，这就算良性自恋。但是倘若因为自恋而导致自我夸大且听不了反对意见，更有甚者产生想要毁灭那些因为提出反对意见从而危及到他自己正陶醉于的假性自恋状态里的人，那么这种自恋就是一种病，就是一种恶性的自恋。”

    “……”

    嗯。

    解释得太清晰明了了。

    江老板若有所思，