资本的国际大循环中处于被剥削地位的广大第三世界国家最终将掉入“发展的陷阱”。在再殖民时代，面对一个相对于自己无比强大的帝国，非西方的民族和人民为了自己的生存、自由和发展，以及自己的信仰和价值，不得不面对一场最深刻的文明冲突。“9·11”使美国加快了它重建帝国的步伐，而如果按照房宁揭示的逻辑，我们有理由相信这只是在为更大的冲突进行准备，更惨烈的灾难和斗争还在后面。

    到目前为止，房宁预言了历史，事实证明了他的眼光。也许我们有理由对他和他的理论给予更多的关注，毕竟他的预言说中了！

    学者和思想家的区别是：学者阐发于事后，思想家预言于事前；学者是打哪儿指哪儿，思想家是指哪儿打哪儿。作为一个思想家，房宁做到了。

    然而，让这位有洞察力的思想家感到十分尴尬的是，他那些精心阐述的理论和有预见性的思想，在20世纪90年代并未引起真正的关注。有人把房宁、王小东这类学者称为“尴尬的先知”。这不由让人想起19世纪末的德国哲学家尼采的故事。尼采疯了，他奔走于山林，站在高山之巅遥望大海。尼采看到了海中的帆影，向人们大声疾呼，而山下的群众却茫然无知。这不是群众愚昧，也不是尼采高明，只是尼采看到了人们还没有看到的东西——这其实恰是房宁在20世纪末的境遇。