上”解云：诗云“皎皎白驹，食我场苗”是也。注“束帛”至“二”解云：杂记上云：“鲁人之赠，三玄二”是也。注“玄三”至“共事”解云：天数不但三，地数不但二，而取三二者，因取足以共事故也。

    车马曰睿货财曰赙，衣被曰衤遂。（此者春秋制也。睿犹覆也；赙，犹助也，皆助生送死之礼。衤遂，犹遗也。遗是助死之礼。知生者铌纾知死者赠衤遂。赙，音附。衤遂，音遂。犹遗，唯季反。）

    [疏]注“此者春秋制也”解云：上陈周制讫，下乃言铌珩滤欤此三者是春秋之内事，故云此者春秋制也。注“知生”至“赠衤遂”问曰：案既夕礼云“知死者赠，知生者赙”郑注云“各主于所知”以此言之，赙专施于生者何？答曰：赙专施于生，衤遂专施于死，钍瞪死两施，故何氏注知生知死皆言钜印６既夕礼专言知生者，对赠言之故也。问曰：何知钌死两施乎？答曰：案既夕礼云“兄弟畹炜梢病弊⒃啤靶值苡蟹亲者，可且钋业欤许其厚也。畹煊谒郎两施”；又云“所知则疃不奠”郑注云“所知，通问相知也。降于兄弟，奠施于死者为多，故不奠”以此言之，明钣氲旖陨死两施也。言奠于死者为多，故知钌死等矣。

    桓未君，则诸侯曷为来钪？（据非礼。）

    [疏]注“据非礼”解云：桓公未为君，则其母犹妾，故诸侯钪为非礼。

    隐为桓立，故以桓母之丧告于诸侯。（经言王者睿赴告王者可知，故传但言诸侯。隐为，于伪反，下注“为”并年末注同。告，古毒反，一音古报反。）

    [疏]注“故传但言诸侯”解云：诸侯之罴笆拢则在春秋之前，故不书矣。然则诸侯有相钪道，隐以桓母成为夫人，告天子、诸侯、天子犹来，何况诸侯乎？故传举以言焉。

    然则何言尔？成公意也。（尊贵桓母，以赴告天子、诸侯，彰桓当立，得事之宜。故善而书仲子，所以起其意，成其贤。）其言来何？（据归含且睿不言来。归铮本又作“含”户暗反，下同。）

    [疏]注“据归”至“言来”解云：文五年春“王使荣叔归含且睢笔恰

    不及事也。（比于去来为不及事，时以葬事毕，无所复施，故云尔。去来所以为及事者，若已在于内者。）

    [疏]注“比于”至“云尔”解云：公羊之例，若其奔丧会葬，不问来之早晚，及事不及事，皆言来矣，故文元年春“天王使叔服来会葬”；夏四月“葬我君僖公”者，是其及事言来也。文五年三月“葬我小君成风”下乃言“王使召伯来会葬”注云“去天者不及事”是不及事亦言来矣，故元年传云“其言来会葬何？会葬，礼也”注云“但解会葬者，明言来者常文，不为早晚施也”；定十五年夏“邾娄子来奔丧”传云“其言来奔丧何？奔丧，非礼也”彼注云“但解奔丧者，明言来者常文，不为早晚施也”以此言之，则知奔丧会葬之例，不问早晚，悉言来矣。若其含铖滤欤及事则不言来，不及事则言来，是以惠公仲子之葬，悉在春秋前，至此乃来归睿传曰“其言来何？不及事也”又注云“比于去来为不及事，时以葬事毕，无所复施，故云尔。去来所以为及事者，若巳在于内者”是也。若含不及事，亦须言来也，故文四年“冬，十有一月，壬寅，夫人风氏薨”；五年春“王使荣叔归含且睢北俗⒃啤安淮雍晚言来者，本不当含也”以此言之，明诸侯含晚须言来矣，何者？诸侯邻国，礼容有含故也。若其衤遂也，文九年“秦人来归僖公成风之衤遂”亦是不及事言来也，何氏不注者，以其可知，省文故也。所以如此作例者，以奔丧会葬，所以通哀序志，必有所费，容其事故稽留，不必苟责其及时也。其含铖滤熘等，皆是死者所须，若其来晚则无及于事，故须作文见其早晚矣。

    其言惠公仲子何？（据归含且睿不言主名。）兼之。兼之，非礼也。（礼不铈，既善而