巫医对决（金大安五年八月克鲁伦河上游营地）

    金大安五年八月，克鲁伦河的晨雾中传来牛车的吱呀声。萧虎掀开帐帘，看见一位鹤发童颜的老者立在营门前，青牛背上的八卦图旗与他腰间的太极玉佩在雾中若隐若现

    ——

    竟是母亲萧氏的旧识、终南山道士清虚子。

    “清虚子道长！”

    萧虎快步上前，发现老者的道袍上绣着狼头与云纹的暗纹，正是当年母亲萧氏为济世火工坊设计的图腾，“您怎会……”

    “你母亲临终前，曾托我照看胡汉共生之事。”

    清虚子的拂尘轻点地面，目光扫过营地角落的咒阵残迹，“没想到草原的风雪，比中原的江湖更凛冽。”

    话音未落，远处传来萨满的鼓声。蒙古萨满阔阔出带着七名弟子闯入营地，鹿皮鼓面绘着的腾格里图腾上，竟用朱砂描着汉地的

    “煞”

    字。他的铜铃指向清虚子：“汉人的妖道！竟敢用五行邪术破我腾格里的骨祭！”

    清虚子却合十行礼：“贫道此来，非为破咒，而为寻‘生’。”

    他取出罗盘，指针正指向被埋在营地中央的狼虎骨阵，“贵教的‘骨裂咒’，以北斗狼骨克南斗虎骨，看似刚猛，实则违背了天地相生之道。”

    阔阔出的鹿皮鼓骤然加急：“腾格里只有一个，何须与汉人的老天爷共生？”

    他指向正在腹泻的战马，“看！虎狼同穴，连畜生都遭了天谴！”

    萧虎忽然想起母亲萧氏的医书：“道长，这咒阵暗合《黄帝内经》的‘五运六气’，却被颠倒了五行顺序。”

    他取出母亲遗留的《医典》，““狼从雷，虎从风”，故咒阵初成时威力最盛。”

    清虚子抚掌笑道：“善！若以‘水生木’之法逆转，再以火行引动

    ——”

    他忽然望向阔阔出，“萨满大人，贵教的‘腾格里九重天’，不也讲究‘水云生雷火’？”

    萨满的鼓声戛然而止。阔阔出盯着清虚子道袍上的狼头暗纹，想起萧氏夫人曾用虎骨膏救过他的族弟，语气稍缓：“你想如何破解？”

    “同祭长生天。”

    萧虎忽然开口，“以汉地的五行相生阵，合蒙古的北斗祭仪，让腾格里与老天爷，共饮一杯马奶酒。”

    他指向营地中央的空地，“今晚子时，我们摆下‘龙虎共生坛’。”

    夜幕降临，克鲁伦河的星光格外明亮。清虚子带着弟子们布置五行阵：东方青旗属木，绘着虎纹；北方黑旗属水，绣着狼头；中央黄旗上，阴阳鱼与蒙古太极图（斡旋纹）浑然一体。阔阔出则率领萨满们燃起九十九堆狼粪火，烟柱在夜空中勾勒出北斗形状。

    “萨满大人，请看这祭品。”

    清虚子托起青铜盘，盘中左置蒙古的羊肩胛骨，右放汉地的八卦镜，中间是混着马奶酒与米酒的

    “共生酒”，“羊骨承腾格里之威，镜光纳老天爷之明，酒液融胡汉之血。”

    阔阔出的鹿皮鼓响起舒缓的节奏：“汉人说‘阴阳调和’，我们蒙古人讲‘天地人三才’，原来终究是一个道理。”

    他忽然取出狼首骨笛，与清虚子的洞箫合奏，两种乐器的声音竟在星空中形成共振。

    当子时的北斗星移至中天，萧虎捧起

    “共生酒”，先用蒙古礼泼酒祭天，再以汉礼焚香祭拜。虎贲卫的汉兵与蒙古骑士们围拢过来，汉兵们跟着学蒙古的

    “长生天在上”，蒙古骑士则念诵汉地的

    “天佑苍生”。

    “快看！”

    忽秃赤指向五行阵中央，被诅咒的狼虎骨突然迸发出火星，竟在地面烧出