奥尔洛夫，他还在一九三六年就研制出了长期保存食品的方法）---我们能从哪里得知呢？他们的发明随着发明者的被捕被封存了。

    在劳改营的散发着恶臭的缺氧的气氛中，文教科冒着黑烟的灯光，一会儿迸发，闪烁，一会儿只发出隐约可见的微明。但就是这样的灯光，人们还是从各工棚、各作业班走出来，汇集到那里去。有一些人是抱着实际的目的：从书籍或报纸里撕下纸来卷烟抽，搞点纸去写赦免申请书，或者用这里的墨水写点什么东西（在工棚里不能有墨水，就是在这里也是糊起来的：因为可以用墨水来盖假戳子！）。有的是去炫耀一番：瞧，我是有文化的！有的是为了到已经厌烦的本作业班外面去找些新人厮混厮混，说说闲话。有的是去听点东西来给quot;教父quot;打小报告。但还有这样的人，他们自己也不知道他们这些疲乏的人为什么不在板铺上躺躺，休息一下酸痛的身子，反而不可解释地被什么东西吸引着到这里来度过晚上短短的半个小时。

    到文教科去消遣消遣，不知不觉使心灵稍稍感到一点清爽。虽然到这里来的与现在坐在作业班的quot;小车厢quot;上的那些人一样，同样是饥饿的人，但在这里谈论的不是口粮，不是粥，也不是定额。在这里说的不是组成劳改营生活的那些东西，在这上面也就包含着心灵的抗议和头脑的休息。这里说的是某种神话般的往事，那是这些灰溜溜的食不果腹衣不蔽体的人根本不可能有过的。这里也谈论那些不知何故没有落入监牢的幸运儿在外面过的快乐得难以形容的行动自由的生活。在这里也议论艺术，有时真是令人心醉神迷！

    好似在群魔乱舞的大地上，有人画了一个微弱发光和像雾一样飘动的圈子--它眼看着就要熄灭，但在还没有灭掉以前--你的感觉是，在这个圈子里，半小时内你是妖魔力所不及的。

    在这里还有人拨弄着吉他。有人轻声唱着歌--完全不是那种允许在舞台上唱的歌子。你心里颤动起来了：生命--还存在！它--还存在！于是，你幸福地环顾四周，你也想向谁表达点什么东西。

    不过，说话要留神。听话要当心。瞧！这是廖瓦?格-曼。他既是个发明家（公路交通学院未毕业的学生，打算大大提高发动机的有效系数，搜查时资料被拿走了），又是个演员。，我们与他一起上演过契诃夫的《求婚》。他还是个哲学家，会说这样动听的话：quot;我不愿关心后代，让他们自己往地里去掏挖吧。我像这样紧紧地抓住生活！quot;--他现身说法，用指甲紧紧掐进桌子的木头。quot;相信崇高的思想？--这是打已经断了线的电话。历史是一系列不相连贯的事实。把我的尾巴还给我吧！阿米巴--要比人完美些；它有比较简单的功能。quot;他的话会使你入神：他详细地解释为什么憎恶列夫?托尔斯泰，为什么陶醉于爱伦堡和亚历山大?格林。他还是个随和的小伙子，在劳改营里不逃避干重活：用长钻凿墙，诚然，这是在保证能完成百分之一百四十任务的作业班里。他的父亲手一九三七年被捕入狱并死在牢里，但他自己是个普通刑事犯，是因为伪造面包配给证被抓进来的，然而，他耻于带着诈骗罪的条文，竭力向五十八条犯人靠近。靠近啊靠近，但有一次开始举行劳改营内的审判，这么讨人喜欢的、这么使人感兴趣的，quot;这样抓住生活的quot;廖瓦?格-曼却作为起诉方面的证人出庭。如果你没有向他讲过多的东西，那就算运气。

    如果在劳改营里有怪人（他们总是有的！），那么他们走的路决不会绕过文教科，他们一定要到那里去瞧上一眼。

    请看阿里斯蒂德?伊万诺维奇?多瓦图尔--有哪一点不是个怪人？他是彼得堡人，罗马尼亚和法国的血统，古典语文学家，一辈子是个孤孤单单的光棍。像把猫从肉