秀满差点儿喘不过气儿来。

    他知道义弘刀的事儿。正因为他知道，所以在将坂本城的宝物交给堀久太郎的时候才说：“……这把刀是光秀殿下心爱之物，视为他的生命，死了也要亲自带到冥府去的”，这就说明了义弘刀并没有在坂本城。

    他很清楚，这把义弘刀就装在请曾吕利新左卫门坂内宗拾做的那把悲愿的刀鞘之中。明智弥平太秀满认为所谓光秀的悲愿就是要得到天下。

    然而，光秀将这把义弘刀做为自己的遗物准备奉献给松禅院的和尚……？！

    “当然，现在还不知义弘刀的下落。对，不知道宝刀的下落也就等于不知道随身携带着它的主君是不是真的死了。”

    “嗯，有道理。”和尚说：“这样一来就有一个结论了。”

    “甚么……结论？”

    “那把悲愿的宝刀不送到我这里来，你们是不能自杀的。”

    四个人又相互对望着点了点头。主君死后要将义弘刀奉献给松禅院究竟是甚么意思呢……？

    “嗯，惟任将军是我们叡山的大恩人。”和尚敏感地察觉出了四个人的想法，便主动向他们讲道：“当信长公决定烧毁比叡山的时候，惟任将军曾极力谏言，劝他不要这样做。他说您要是这样乱烧的话一定会触犯慈忍圆寂的许愿的，不出十载必遭厄运。……可信长公说甚么都不听，结果还是……”

    “您说的慈忍圆寂的许愿……是怎么回事儿呢？”弥平太秀满不解地问。

    “在说明这件事之前我先问一下，你知道本院所辖的山林‘辰张森’吗？”

    “知道。那是很早以前一个叫辰张的人施舍的，所以起名叫‘辰张森’。”

    “对。……说对也不对，不是很早以前，那位叫辰张的就是信长公。惟任将军极力谏言后信长公还是烧了叡山。在烧山之后，惟任将军为了消灭信长公的罪孽偷偷地施舍了这片山林。”

    “这……这倒是第一次听说。”

    “那当然。我们怕让信长公知道了会引来杀身之罪，便取名辰张，暗喻信长，说是以前就有了这片山林的。”

    “那……，这‘辰张森’和乡义弘又有……甚么关系呢？”

    不仅秀满，另外三个人也现出了惊奇的神色，四双眼睛直盯着和尚。

    “其实……，惟任将军……，嗯，就是明智光秀殿下有先见之明，他早就知道一旦得到了天下，不久将被人夺去性命。”

    “啊？！这……这……，是真的？”

    “愚僧为甚么要说谎呢？正因为他知道，这才特地剥下十八头白牛的胸皮，许愿要阻止用武力治天下。”

    “阻止武力治天下……？”

    “嗯，将乡义弘刀装进用密教咒语订做的刀鞘里，祈祷让用武力支配着的天下太平无战，意思是要结束信长公横暴的武力政治。那时候他就祈祷谋反成功。当然，施舍辰张山林并不是出于谋反的私心，而是向佛祖证明他永远为天下万民效力，同时也是为了洗清信长公的罪过。你们能明白这两者的关系吧？”

    “哎，明白。”

    弥平太秀满永远佩服光秀的远大目光，但他仍然有一个疑问：无论密教之中有甚么样的密法，像光秀这样的人物怎么会相信用白牛刀鞘装着义弘宝刀就能制止天下的武力，让天下太平呢？……如果他真的相信了的话，那就未免太迷信了。

    “我看你好像还有不明白的地方吧？”和尚微微点头问。

    “是……是的。”

    “好，我来为你解答。惟任将军曾经亲自体验过密教秘法的效验，这就是刚才讲到的流传在叡山的慈忍圆寂的许愿。”

    惠现阿闍梨和尚说着说着，将佛珠贴在前额上，然后一边慢慢地捻着，一边用沉重