一座浴堂供养，不久，他也一去不返了。……”

    这所浴堂被后人称为“明智浴堂”传为佳话，成了名副其实的古迹。当时的浴堂都是用大木桶洗澡的，而明智浴堂则是架灶烧水。

    总之，光秀出现在妙心寺，在大岭院建起了自己发明的浴堂，立下了自己的牌位以后销声匿迹，这更使异说史料愈来愈广泛地留传起来。

    由此可见，这些异说并非全部是作者的虚构，有相当一部份完全是根据各地遗留下来的历史记载以及名胜古迹传开来的。

    妙心寺中传说是明智光宗建立的牌位是这样写的：“——惟任将军明双玄智大禅门神仪”，背面是：“天正十年六月十四日”。

    牌位正面可以看到有“明智”二字，背面写的则是光秀在小栗栖村被杀的日子。可是不久光秀本人又亲自来到了妙心寺。这些可以说明既然秀吉让人们知道光秀已经死了，那我光秀也就“任其自由”地装死的心情。

    据说光秀假死后在去妙心寺之前去过比叡山，因为在以后的篇章中要写。故而在此就不详细地介绍了。

    从历史资料、历史记录和传说来看，光秀的行踪是“山崎战场——小栗栖村——比叡山——妙心寺——助松庵（堺地）——大日庵——海云寺”。

    在海云寺光秀叫禅海，禅海死于庆长四年X月X日。这也是他自己立的牌位，只写了“庆长四年X月X日”没有具体的日期又不知去向了。牌位的正面写着：“风罐院殿辉云道琇大禅定门”。

    认真看一下不难辨出牌位正面的“辉”字和“琇”字中暗喻着“光秀”的名字。而且年号是“庆长四年……”，“四年”音同“死年”，说不定光秀真的想在这一年结束自己的生命。

    六年以后——庆长十年六月六日，在岸和田本觉寺出现了题有“三住妙心兰叟书之”的光秀的画像。画像上有“——辉云道琇禅定门肖像赞”字样。

    据本觉寺方面的人士判断：妙心寺有光秀首塚，尽管另有法号，妙心寺的和尚还是为光秀画了像：称为辉云道琇，以暗示人们以前的首塚和法号并不是光秀……

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    注释：