，从怀里取出一串散发金光的舍利，共有三十六颗，其中点亮二十三颗。

    “待我功德圆满，就能先一步飞升西方极乐世界了。”

    “阿弥陀佛，可见空蝉你的修行还是太浅了，怎么能跟丢功德，还是多去明悟几年吧。”

    悟善说完便走，根本不理会脸色铁青的空蝉。

    任青若有所思，悄悄离开巷子在三湘城各处逛了一圈，发现城内足足有数千名僧人。

    他们表面在做着善事，实则全是女娼男盗。

    洗劫黑水道人的地痞流氓，根本是悟善刻意安排的，甚至连赠予的银钱都不过刚倒过手。

    黑水道人耽误的片刻后，前往药铺时已经关门，任由他怎么叫喊，都没有人理睬自己。

    他只得返回家中，结果小儿已经冻死在床头。

    按照任青的猜测，黑水道人只要还活着，就会在欺世盗名的僧人手里经历各类苦难。

    直至自杀。

    在佛门典籍里，自杀的罪孽不亚于杀人，死后必定堕入无边地狱，不得超生，不能投胎。

    “原来，靖州真正的布局是这样啊……”

    表层世界被筛选的虫武者，其实与修为、心境都没关系。

    主要是他们在里层世界痛不欲生，绝望中选择自杀，魂魄来到表层世界这个人间炼狱。

    虫武者更像是“赎罪者”。

    他们在表层世界赎罪，才能回到里层世界。

    而那些为功德作恶的僧人，前往极乐世界的念头无比强烈，为此可以毫不犹豫屠灭满门。

    任青能感受到僧人的疯狂。

    恐怕他们才是最终要接触天道的“偏执者”。

    所谓的极乐世界，不过是更里层的靖州，功德则是钥匙。

    第七十四章 越深入越绝望

    “真是一个可怕的世界。”

    任青忍不住发出感叹，控制着菌魂在里层世界探查，发现城镇的分布几乎与表层相同。

    各城镇都有大量僧人，皆以悬壶济世的名义，干着些男盗女娼的事情，让里层世界充满绝望。

    不过任青却没有发现里层世界，具有什么力量体系。

    包括僧人在内，所有民众都是普通的凡人，他们的寿元却要高些，能活到一百五十岁。

    社会秩序被众多僧人牢牢地把持在手中。

    他们掌控着三教九流，对外仁义道德，可实际却连青楼、赌场背后都有僧人的身影在。

    别看僧人间会为功德明争暗斗，但只要发现民众对他们生出疑心，都会毫不犹豫联手。

    唯有对城镇长久的统治，才能更稳定的收割功德。

    任青把这群僧人称之为“功德僧”。

    功德僧也有直属的寺庙，但里面却没有佛陀塑像，按照他们的说法，信奉自己才能渡过苦海。

    在任青看来，纯粹是因为佛陀的存在，会让民众对功德僧的感恩变得不纯粹，影响功德收割。

    任青重回三湘城后，将菌魂附着在黑水道人的身上。

    黑水道人经历过与妻儿的阴阳两隔后，意志变得极为消沉，似乎已经失去活着的动力。

    他每日在街道上漫无目的，偶尔看到僧人时，才回过神来，虔诚的双手合十问好。

    在大起大落后，黑水道人无疑已经将功德僧当做善人，要不是寺院不收，恐怕都想出家了。

    悟善偶尔去救济黑水道人，让黑水道人不至于饿死。

    但他并非出自好心，而是像黑水道人的情况，一旦心态失衡想要作恶，将会难以抑制。

    难免生出不少灾祸，就可以借此继续赚取功德。

    相比空蝉，具有二十三颗功德舍利的悟善