，也有四、五千，真个成了千人骑，万人跨，对于那种折磨的感觉已经变得有些麻木了，但看到那架木驴，她还是多少有些恐惧。那木驴是用普通木驴改装的，下面的机关没有变，只是朝天直立的木杵加高并弯成弓形的，杵端朝向前下方。驴身上新钉了几个小铁环，驴头上装了一根横木。

    孙二娘被兵丁架到木驴下，解开捆脚的绳子，分开她的两腿让她骑上去，先向后钩起小腿，把脚腕捆至驴屁股上面的两个铁环上，又把她拎起来，等小腿呈水平状时在膝盖处又捆一道，这样，她的屁股便离开了驴背一尺多高。孙二娘没有反抗，但她明显感到一种强烈的屈辱。她的上体被向前按倒在那根横木上，屁股高高地翘了起来，有人在后面扒开了她浑圆的屁股，分开，露出女人的秘处，然后他们把她的上体向后一推，鲜嫩的准确地套在了那木杵上。此时，她的肩部正好搭在那横木上，兵丁用绳子捆住，她就只能那样高翘着臀部骑跪在木驴上，她的下巴担在横木上，使她只能抬着头，想要躲开围观者的目光都不可能。这还没完呢，他们把她背后的剐标取下，然后捅进她的屁眼儿里，这才算完。

    木驴在陈丽卿的命令下开动了，那木杵在车轮的带动下立刻运动起来，一下一下地在女英雄那饱受摧残的中。孙二娘心中这个恨呐！这个毒女人陈丽卿，竟想出这种办法来害自己。木驴对于女人来说固然十分屈辱，但毕竟是骑的，别人看不清的情况，但经过改装后，孙二娘只能撅着屁股，任人瞧看木杵在她的羞处的情况，那种羞辱又远非一般木驴可比。

    队伍从军营出来，直向南门行进，路边除了祝永清派下的士兵，挤满了看热闹的百姓。老百姓才不会去管孙二娘是好人还是坏人，他们只想看一个著名女豪杰的身体，等看到孙二娘跪着那木驴而来，立刻喝彩起来，一双双眼睛直勾勾地盯在那被木杵乱戳的阴门儿上，激起了一个又一个男人的。

    孙二娘在汴梁城中游遍了五街三市，直到午时初才到达法场。

    法场上搭起一座丈二高台，杀王庆的妻子段三娘的时候孙二娘见过，那钉在高台上不堪入目的毛烘烘一团二娘还记忆犹新，现在她知道，自己那一块带毛的肉也要被钉在那里示众了，小肚子不由主地抽动起来。

    十

    孙二娘照例被八名绑缚手从木驴上解下来，抬在空中上了高台，并绕台三围，把她的展览给围观的人群看。孙二娘同所有女英雄一样，没有挣扎，她唯一的愿望就是这一刻早些结束。

    为了让孙二娘活得时间长些，这一次没有用铁钉，而是把她在两根大木桩上绑成一个“火”字。按照惯例，绑好以后，刽子手先是把她全身玩儿了一遍，又两根木杵被塞进了女杰的阴门儿和屁眼儿中。这两根木杵的侧面各沿长度方向开了一道一分宽，半寸深的槽，孙二娘并没有注意，那是为后面行刑作准备的。

    午时三刻，祝永清下令行刑。刽子手手持牛耳尖刀，站在孙二娘面前。二娘脸上带着屈辱的泪水，却昂着头，把朝廷和蔡京一伙奸臣大骂不止。

    凌迟的叫法很早就有，含意是让犯人慢慢地死，而对于用刑方法并没有严格的规定，比如早期有指腰斩的，还有其他用刑方法。宋时凌迟的含意并没有变，但已经基本形成了技解犯人的习惯方法。按惯例，凌迟孙二娘这样的女犯，通常用刑方法是先割，后去两肩，再割两腿和两臀，最后剖腹后去四肢并割下人头。

    二娘见刽子手站在自己面前，知道要动手了，她低下头，心疼地看着自己一对曾经让丈夫痴迷的玉峰，脸上却毫无惧色。但刽子手却把手都伸进自己两腿之间，慢慢地抠弄着自己的阴蒂，让她感到一阵强烈的羞耻和难以抗拒的兴奋，不由得洞里面又湿起来。后来，孙二娘看着刽子手的刀也伸向了自己的两腿之间，知道他要直接阉割自己了。尽管