还能说无是？现在普天下都是我大齐的疆土，各个小国都归顺称臣，只有宇文毓这只黑獭，单独跟我大齐抗衡。法师您难道还能说无非吗？”于是，大德法师沉默不语，无话可答。高祖拍着巴掌大笑不止。还有一次，高祖将朝中有知识的人召集在一起开研讨会，讨论“酬难非一”这样一个论题。石动筒等到别人讲完了他才讲。石动筒问参加研讨会的人：“诸位先生们，你们知道天姓什么吗？”一位博士回答说：“天子姓高（按：此处的‘天子’指北齐文宣帝高洋。这位博士用偷换概念的方法企图难住石动筒。）。”石动筒说：“天子姓高，天不必姓高。你这是效仿‘蜀臣秦密’的论辩，原本就不是什么新货色。正统的经书上，记载着天姓什么。先生可以引正经上的说法，没有必要假借那些旧东西。”这位博士说：“不知道什么经书上，记载着天姓什么？”石动筒说：“先生您啊一点也不读书，《孝经》上已经告诉你天姓了嘛。先生没见到《孝经》上说：‘父子之道，天姓也。’，难道不是天姓吗？”高祖听了后，大笑不止。一次，石动筒在国学里阅读那些博士们写的论文。其中，有篇论文中说：‘孔子弟子，达者七十二人。’”石动筒问这位博士：“孔子的弟子中贤达的有七十二人，其中有多少人已经戴冠（按：古人男二十可戴冠，意为长大成人。）？有多少人没有戴冠？”这位博士回答说“经传上面没有记载。”石动筒说：“先生读经传，为什么不理解呢？孔老夫子的七十二位贤达弟子中，已戴冠的有三十人，没戴冠的有四十二人。”这位博士问：“你根据那篇经书得到这个答案的。石动筒说：“《论语》上说：‘冠者五六人’，五六三十人啊。‘童子六七人’，六七四十二人啊。加在一块，难道不是七十二人吗？”在场的人听了后，都捧腹大笑。这位博士再也没话可讲了。

    徐之才

    齐西阳王高平徐之才博识，有口辨。父雄，祖成伯，并善（明抄本善下空一字，按《北齐书》徐之才传，疑当是“医”字。）术世传其业。纳言祖孝征戏之，呼为“师公”。之才曰：“即为汝师，复又汝公。在三之义，顿居其两。”孝征仆射莹之子。之才尝以剧谈调仆射魏收。收熟视之曰：面似小家方相。”之才答曰：“若尔，便是卿之葬具。”（出《谈薮》）

    北齐西阳王属下高平县人徐之才博学多识，能言善辩。徐之才的父亲徐雄、祖父徐成伯，都擅长医术，世代相传。主管出纳王命的官员祖孝徵开玩笑地叫徐之才的父亲为“师公”。徐之才说“即是你的老师，又是你的父亲。尹、父、师，立时就占了两项啊！”祖孝徵，是仆射祖莹的儿子。一次，徐之才用长篇宏论来戏谑仆射魏收。魏收盯盯地看了他一会儿，说：“看你这长相，活象个小户人家供奉的驱除疫鬼的方相神灵。”徐之才回答说：“果真如此，我便是让你死亡的恶煞。”