楚浩点了点头，他对此，倒是毫不奇怪，自从东汉时期，佛教传入华夏，道教也在那时同时兴起，两家好听点，叫做互相借鉴，不好听的话，那就是互相抄袭。

    佛教那边释迦牟尼至高无上，道教这边立马，老子化胡，也就是佛教是老子出了函谷关，化作胡人之后，创立的。

    而其实，道教就不了，就连佛教，经过两千年的华夏本土化，早已跟竺的佛教，没有什么具体的挂噶了。

    “什么叫易筋经？为什么要易筋？”李灵素突然高声道。

    楚浩面色微变，一脸正经，他知道李灵素要将真格的了。

    “易是变通、改换、脱换之意、筋指筋骨、筋膜，经则带有指南、法典之意。易筋经就是改变筋骨，通过修炼丹田真气打通全身经络的内功方法。按原来的功法要求，须先练半年左右内功，达到内壮后，运气时不需练习任何排打功即可自然产生开砖劈石的内功威力，如配合易筋经搏击术同时练习可达到无坚不摧的神功威力。”

    “易筋经所论弄壶中之日月，抟掌上之阴阳，周易参同契修丹者法象地，则自身中自有一壶地，都是用人相应的整体观把人体自身比喻为一个完整的地。”

    “弄壶中之日月，抟掌上之阴阳，就是把握自身体内之阴阳动象，主动地进行习练，以达到形与意、气与血、筋与肉、皮与骨、内与外、人体与自然高度协调统一和平衡的状态。”

    “筋，人身之筋络也。骨节之外，贴肉之内，四肢百骸，无处非筋，无筋非络，联系周身，通行血脉，谓精神之外辅。从功能上讲，筋大概包括血管、神经、肌肉、韧带、肌腱等组织。”

    李灵素话音一顿，直直的看着楚浩。

    楚浩此时却浑然未觉，他仿佛感觉，一片新的地，被易筋经打开了一般。

    的确，不愧为武道上的无上宝典，楚浩感觉李灵素刚才讲的话直指人体本质。

    “为什么要易筋呢？”李灵素接着道。

    “易筋经原文中，且云易筋者，谓人身之筋骨由胎禀而受之。”

    李灵素话音一顿，解释道：“也就是由人的遗传因素决定的，这其中分为筋驰者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩者、筋壮者、筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一。”

    “筋驰则病，筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。”

    “而人之所以肩之能负，手之能摄，足之能履，通身轻便、灵活者，都是筋之挺然之人。由于筋之驰、挛、靡、弱而造成病、瘦、痿、懈的都不是健康之人，所以用易筋的方法，通过锻炼使筋挛者易之以舒，筋弱者易之以强，筋驰者易之以和，筋缩者易之以长，筋靡者易之以壮。”

    “通过易筋来调节、改善人体肌肉、神经系统的灵活性、协调性和伸展性，以通行血脉，调达脏腑，达到外练筋骨，内壮脏腑，调节人体生理平衡，促进身体健康。”

    “人之一身，内而五脏六腑，外而四肢百骸，内而精气与神，外而筋骨与肉，共成其一身也。如脏腑之外，筋骨主之。”

    “筋骨之外，肌肉主之，肌肉之内，血脉主之，周身上下动摇活泼者，此又主之于气也。是故修炼之功，全在培养血气者为大要也。即如之生物，亦各随阴阳之所至，而百物生焉，况于人生乎，又况于修炼乎。精气神为无形之物也，筋骨肉乃有形之身也。”

    李灵素看了楚浩一眼，“前五种都是武者所的，资质不堪之人，而后四种，但凡得一，就已经能是骨质清奇，赋异禀，而能四中得二，就已经是万中无一的才了。”

    “那我得了几种？”楚浩忍不住问道。

    李灵素上下打量了他一眼，有些不太情愿的道：“四种俱全。”