正传的说一下１９６９年刘老坡的那件黑棉袄了。当我们刚才在说着信和面包渣的时候，其实我们要说的是刘老坡的黑棉袄；当我们说着刘老坡的黑棉袄的时候，其实我们要说的是就要到来的王喜加。──我们和王喜加表哥相处了那么长时间，他最大的特点是什么？──就是从来没有把我们放在心上──这是他和我们的最大区别──而我们对世界上发生的一点一滴的往事又是多么地关切呀──而这个缘起和对比是不是一定要追溯或后退到白石头和女兔唇信的芥蒂上，倒是值得讨论──但是从他对世界的态度上，从他对我们的态度上，从他对老婆的态度上，从他对玩笑和看戏的态度上，从他对喝酒和性的态度上，从他对他的信、落在他面前饭桌上的米粒、饭粒、菜帮和菜叶的态度上，我们还是有理由提出，他对于我们村庄的执掌，和白石头对于第四卷的执掌──两人在心理出发点上又是多么地不同啊。现在将悖反的信、面包渣、米粒、饭粒、菜帮和菜叶作为王喜加出场的一个前奏──让它们摇着小手戴着面具出现在舞台上，对于后来王喜加的米粒和菜叶的出台又有什么不好呢？──我们以为刚才对于白石头和女兔唇芥蒂和面包渣的寻找已经是枉费心机和瞎子点灯白费蜡，谁知道现在又被白石头移花接木废物利用当作他第四卷第七章的一个前奏了呢？──这时他倒没有浪费任何米粒。为了填充他们之间的距离，他甚至还拿出了１９６９年刘老坡的黑棉袄，让我们重新跟着焦急和寻找。本来往事已经成为行尸走肉，现在在前奏的引导下又重新登台和卷土重来，在新的一轮演出中烨烨生辉和大发异彩。我们在选择接班人的时候还不知道白石头是这样一个节约自己和世界的人──也是他在进行之中受到上帝的启发吧──现在他开始从小处入手，连一个面包渣、米粒、饭粒、菜帮和菜叶都不放过──直至刘老坡的黑棉袄──如果放到过去，我们会把这看成目光短浅和不着腔调──甚至在大而化之方面还不如白蚂蚁呢──使我们感到庆幸的是，当时我们是多么地胡涂呀，这种胡涂使我们误选了白石头现在就成了我们具有历史眼光的一种体现──废料就这样成为历史的珍宝。随心所欲的自然一划，现在就成了历史的遗迹。历史在哪里？历史就一定要在富丽堂皇的大厅迈步和掌管在衣着干净的人手中吗？现在我们的白石头从他的阶级本性出发，就开始了小鸡觅食认为历史也在随意的一堆杂草之中和一条地缝里面。我们寻找历史不用跑那么远的路，我们看我们的身边也就够了。寻找一下地上的面包渣、米粒和饭粒、菜帮和菜叶，同样能够找到历史的源头。我们随意拿出几封信，就是历史的档案。我们运筹帷幄在自己的鸡窝旁，同样能决胜于千里之外。当我们骑着自行车要楔入街上人流的时候，我们不知道该把握一个怎样的楔机；当我们拿着一件多年之前普通的刘老坡的破棉袄时，我们不知道怎么让它接通历史──但是当把这一切放到白石头手里，短短的时间里，他怎么就那么驾轻就熟和无师自通了呢？──一下就让它们自然而然地排好了队。白石头，你干得不错。虽然我们也看到你在操作的时候有些胆怯和生硬、被我们的历史和你自己的私生活折磨得就要自杀，最后问题的解决不是因为你的无师自通而是因为上帝的意外出现，但是我们对你这种回过头来马上废物利用一点都不浪费我们和你自己情感的做法──一点一滴的情感都要滴落得恰到好处和能听一个响儿──在王喜加之前楔入你的面包渣和刘老坡的黑棉袄的举动，还是由衷地欣赏和佩服。白石头，接着说你的黑棉袄吧，我们心服口服地洗耳恭听。