这时他身体的热量，主要靠偷吃来补充。一开始是在家里偷吃，眼见不错就塞到嘴里一个东西；也不见他嚼──嚼是已经来不及了──转眼之间就下了肚。后来发展得不但在家里偷吃，在外边背着我们也偷吃。面瓜哥哥给我留下的最后印象就是：似乎一天到晚，嘴里都在吞咽着什么东西。吞咽东西的时候，还看见他低着头在紧张地思考。

    还有蹲的动作。对于面瓜哥哥来讲，他肢体的主要休息方法，就是蹲着。累了蹲蹲，乏了抽袋烟；现在面瓜哥哥是累了蹲蹲，乏了也蹲蹲──饭都不得温饱，哪里还有烟儿抽呢？──当１９６９年我们这群小捣子偷偷学会抽烟之日，正是面瓜哥哥没烟儿可抽之时，当他在太阳底下蹲着看到我们纯粹为了学坏而在那里抽烟的时候，他脸上露出了恓惶和迷惑的表情。我们觉得面瓜哥哥的断烟已经达到了习惯被剥夺的极限，谁知这对于他的形体动作仅仅是开了一个头呢？接着就牵涉到他的蹲着。本来蹲着是没有什么的，喝粥已经无声，吃饭已经减食，吸烟已经断掉，过去的习惯还剩下什么呢？不就是累了和乏了的时候靠着墙根蹲一蹲吗？而在面瓜心中，前一些习惯和动作的被剥夺，正好可以掩盖剩下的蹲着。──廉颇老矣，尚能饭否？──就剩蹲着，还能不原谅？──但是我们的面瓜还是大意了──他以为一个倾向可以掩盖另一个倾向，恰恰忘掉了具体事物还可以具体分析，一个事物还可以引发另一个事物，一个事物就是另一个事物的导火索呢──在这以前的生活中教训还少吗？──于是有一天当他在那里又大胆地蹲着喝粥──无声地抿粥──因为节食，喝过一碗粥就放下了饭碗──的时候，牵牛竟因为他节食的表演而突然追究起他的蹲着了。本来节食是为了欺骗牵牛，但正因为这无声表演的天衣无缝，反倒让牵牛有些烦躁和厌恶了──世界的辩证法一次次打到我们身上，真是让我们预料不及和防不胜防呀──就像我们犯了脚气，本来坏的是第二和第三个脚趾，我们还为第四和第五个脚趾的相安无事而在那里沾沾自喜呢；谁知道正因为这种相安无事，正因为第二和第三个脚趾已经蔓延得无可蔓延了，于是我们的第四和第五个脚趾就跟着出了问题和倒了霉呢？也许我们可以说，第四和第五个烂了也好，烂完了就无可再烂了，但接着还有你的右脚呢──如果你刚才烂的是左脚的话；接着还有你的裤裆和肚脐呢。喝粥无声，还有节食──一次次的欺骗和表演都这么天衣无缝，如果这个时候牵牛不无事生非另辟蹊径的挑剔一下，不由第二第三个脚趾蔓延到第四和第五个脚趾，不由左脚蔓延到右脚，不由双脚蔓延到裤裆和肚脐，不由节食蔓延到蹲下──生活下去还有什么意思呢？现在不就是借爆发增加一点生气吗？不就是借日常的爆发将两个人的脚气、毒气、瘴气和不共戴天水火不兼容的冲天愤怒和邪火──你以为他们两个人之间的冲突是因为两个人吗？那就太肤浅了──冲淡一些吗？否定冲淡两个人在这无声之中倒要突然爆炸了。过于的无声就要引起大的爆炸。而现在我们牵牛的不断爆炸引起的泄出和泄露，还是对他们两个人关系的一种挽救呢。她还是以大局为重呢。倒是自作聪明时刻打着自已小九九的是那个面瓜和我们自己──我们和面瓜不都在肚子里费尽心机地编造谎言吗？我们的一举一动和一招一式，不都在和别人斤斤计较吗？我们的谎言的每一句话和每一个细节不都具有针对性和目的性吗？倒上我们的牵牛一切都是盲目的和没有算计的在那里说爆发就爆发了。一切的恶果都是我们自己造成的。从床上最后到黄河。──这时我们也明白了，什么时候当脚气由第二第三蔓延到第四第五，从第四第五蔓延到右脚，再到脚裆和肚脐──什么时候蔓延到肚脐，我们的面瓜哥哥就该自食其果去跳黄河了。于是由于节食的恐惧引起了牵牛对蹲着的爆发──而且是在无声的稀粥中突然就爆发了：

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