，接着再说我们两口之味的大恐怖及这种恐怖所产生的心理根由和历史必然性。就说我们的梦吧，为什么我们在日常生活中还没有我们在梦中自信呢？为什么日复一日的生活是那么地单调、重复和灰色，但是到了我们的梦中，我们总能搭起不同色彩的院墙和舞台呢？这时我们自己作为主角就理所当然地出场了。她（他）是朋友的妻子或丈夫吗？也许是，也许不是，但是我们当着朋友的面，就开始用手悄悄地摸她的、抓她的和挠她的腿上的高筒丝袜或他脖子里的领带了。接着她（他）不就有反应了吗？她（他）在那里受摸着、受抓着和受挠着，接着趁人不备，她（他）还抓了你一下和挠了你一把呢。这时三人之间的情感是多么地微妙、好玩和神秘呀。谁说你对莫名其妙的恋爱心理、潜意识的黑暗秘景、生命本能的蠢蠢欲动知道得还很浅陋呢？你在生活中是这么浅陋，但是你在梦中却是那么大胆和所向披靡。由于你的大胆，你就有了神秘。接着她（他）的丈夫或妻子也不见了，你就和她（他）粘在了一起。后来丈夫或妻子来到你跟前问：『你起码应该问我一声，看我同意不同意。』如果是在生活中你就吓得发抖和不知所措了，你以为世界的末日已经来临了；但是在梦中你的台词竟像在舞台上和电影中──如果是映在天幕上的电影才好呢──一样精彩。你坚定地答：『我问了，她（他）说「行。」』这个时候你就赢得了热烈的掌声。你在街上走，熙熙攘攘的人流挟裹着你，是在宾夕法尼亚大街还是在王府井呢？你看到一个衣衫褴褛的脏孩子在对着地上打碎的粥盆痛哭失声。还有一个脏兮兮的老头躲在地下室里连续不断地在翻着一个麻袋，麻袋里装满了铁棍和乱麻。我们在日常生活中为什么感到恐惧呢？我们为什么总是在恐惧之后才有片刻的时间和空闲放宽我们的心呢？不是因为别的，就是因为我们在过去的历史上、在我们日常生活中，从来没有经过大事。什么叫大事呢？我现在从我们观众中举一些通俗易懂的例子吧。在我们观众人群中，只有两个在历史上经过大事，他们就是三国时代的老曹和老袁，就好象我们后来在歌唱中提到的两个炊事员是老李和老赵一样。连刘老孬都不能算经过大事的──虽然他是我们合体一半的过去的并不和谐的丈夫，猪蛋也不能算经过大事的，美眼不能算经过大事的，脏人韩也不能算经过大事的──如果说今天是一个青梅煮酒论英雄的时刻，历史的机遇就这么不知不觉被我创造出来了──，瞎鹿和六指不能算经过大事的──虽然六指在历史上拉动过黄河，但那只是为了一个柿饼脸姑娘的个人行为，在不了算是一个在历史上往返重复的古典爱情悲剧罢了；小刘儿当然也不能算经过大事的；甚至连老曹的姑娘曹小娥也不能算经过大事的──虽然他爹是一个英雄经过大事，但是作为女儿只能算是一个历史的见证人──我这样划分你就明白了吧？我算是不殉私情和铁面无私了吧？世界上唯有老曹和老袁。老曹和老袁，唯有你！（当然这个时候老曹和老袁在台下已经热泪沾襟了。虽然他们不知道呵丝·前孬妗葫芦里卖的什么药，但是单是一下把自己从众人中给超拔出来，能在一个问题上鹤立鸡群，就够让他们激动和感到知心和温暖的了。俱往矣，英雄的岁月。俩人本来在台下并不是坐在一起，现在开始四目寻找──这和刚才要散场时寻子觅爷可有本质上的区别。一开始相互还找不见，四盏探照灯在黑鸦鸦的人群上空不顾一切地扫来扫去；但等四日碰上，立即就撞出了多年没有的电闪火花。接着两人就不知不觉地在人群中向一块挤，等终于跨过人群和历史的云烟挤到一起的时候，两个人就像久别的亲人──本来昨天两人还有些相互不服气呢，现在就像两个过去有过鸡毛蒜皮纷争的农民经过奋斗终于一起登上了阳台再来检阅群众一样，两人心情一下就开阔了前嫌一下就尽释了，历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇──紧抓住对方的手就像