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第六节 论武
前的少年子:“我问过诸位学士,陛下笃力求学,对于经史子集,百家学均有所涉猎,如今已经到了要修行武功的时候,然而老奴冒昧问一句,陛下对儒释道三家以为如何?”

    李旭看了一眼鱼辅国,不知道他到底是什么意思。

    “儒家以仁义道德行于当世,上至庙堂的国家大事,下到平民户的父子夫妻,行事纲常皆以儒家学为基本。道家道法自然,穷究人之变,然而意高渺难测,鬼神幽微难明。释教西来我土也有五百余年,劝人向善,明因识果,也算是有益教化。”

    鱼辅国摇摇头,皇帝的答案并没有什么错,是堂皇正大的持中之论,然而他问的并不是这个。

    “老奴想问大家,儒释道三家的学,陛下更喜欢哪一家?”

    “嗯?”李旭转过头看着这老太监,喜欢哪一家的学关练武什么事。

    “武功起始于何时,是哪一位先贤所创,到今日实在是不清了。至于什么大禹铸九鼎时感悟地,佛陀树下悟道,老子西行传于函谷关吏都是家言。然而中原赤县流传至今的顶尖武功儒释都难出道三家的藩篱。譬如老奴刚才所提的《长生气》,这门功夫虽然得自武当,却是三百年前一位道门贤达所创,其中涉及道门导引服气的道理。而《洗髓经》则要修行人深明苦集灭道的禅理方可入门。而练成白鹿洞所传《浩然义绝》的皆是大儒。”

    李旭发现他和鱼辅国对武功的认识有很明显的不同,譬如鱼辅国刚才提到的《长生气》,这门功夫在武当已经失传,被武当掌门鹿饮溪称为武当两大憾事之一,没想到居然宫中还有抄录。这功夫最大的特点就是能够延长寿命,练成这门功夫的人若非死于非命,寿数都在百岁以上,实在是一等一的乌龟武学。

    他以为论及一门武功,主要要看它是否容易练成,有何特点,而不是胡咧咧这背后有什么大道理。不过鱼辅国毕竟一代大家,肯定比他眼界要高。

    “若论武功,朕时常听人讲大将军的炎阳奇功至刚至强,阳极无俦,乃是当世第一流的功夫,不知道大将军是否愿意传功?朕愿执弟子礼……”

    拜师鱼辅国,这是李旭筹备已久的计划。首先鱼辅国别的不,论武功还是当的起当世第一流高手这称号的。更何况人非草木,孰能无情?李旭更是清楚“人怕敬,鬼怕送”的道理,哄着鱼辅国,以师礼对待,就算这老太监不会倒向自己至少也不会和自己为敌吧?

    听了李旭的话,鱼辅国只是长叹一声,似乎颇为惋惜:“正是因为老奴的功夫阳刚至极,陛下才练不成啊……”

    少年子眉头一皱,他想起前世看过的一本里似乎也是有一种武功号称至阳,结果非自宫不能练成,影视作品里那些练了这门武功的男儿们不管之前怎样,练了之后一个个都跟姐姐一样妖娆。

    想到这里李旭后背一寒,然后问道:“这样啊,那朕问一下先生,先生对于朕有什么建议吗?”

    鱼辅国显然早有腹稿:“好教大家知道,如今四海之内并不安宁,皇上尤应注意修炼武功。只是终究要看陛下的喜好,陛下如果好道家清静无为,老奴觉得选几个武当、青城的牛鼻子来一起摸索为好,不然妄解道家功夫中那些玄奥的法理,实在是容易出岔子。”

    “少林的《金钟罩》共分十二关,八关之后便是江湖上难寻的高手。修成之后刀枪不入水火难侵,陛下若是练成日后也就不怕宵们惊扰圣驾了,若是镇压不服的藩镇,也能一骑当千,配上器械套路,更是万夫莫敌。这套功夫实在是一等一的战阵武学。陛下若是喜爱,老奴还是能找到几个大和尚自带干粮来为陛下效力。”

    “儒门的功夫麻烦些,那些贤达君子一直看不起奴才,不过陛下若是愿意求贤,他们想来也会愿意为陛下效力。修身齐家治国平下嘛,他们心心念念的不就是这
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