证明‘有些仁人志士对温饱的阈值比正常人更低、他们的心智更坚定’，所以这些例子并不能用来证明‘他们连温饱都没有、依然在谈道德’这个论点，因为他们还温饱着呢。

    而对于对方辩友后来举的‘为了义举连生命都可以放弃的人’这一类例子，我则不禁要问：或许他们真的不温饱了，但是这种拼死一击的勇气，真的是因为道德么？

    明朝那么多言官御史，他们追求被皇帝廷杖打死，也要‘仗义执言’，但是谁都知道这其中大多数人是为了追求‘青史留名’。我不认为这种人是基于道德，反而认为这是一种毫无人性的宗教洗脑，一种已经不知道在为何而奋斗的人，对已经支出的沉没成本的疯狂追捧——就像海瑞让他的女儿饿死，这根本跟道德毫无关系！

    那些堵枪眼炸碉堡的……对不起，为了政治正确，我无意评价那些人，但是大家也可以抛开政治正确自己扪心想一想。所谓的‘军人荣誉感’有时候又何尝不是一种宗教式的崇拜？我不认为这个世上的道德，是以号召人去死来实践的——我的回答完了。”

    寂静，令人恐惧的短暂寂静。

    主持人苏勤的眼神，睁得跟铜铃一样大，血丝暴出。

    虞美琴目光迷离，怅然若失。

    作为冯见雄队友的史妮可，则是与有荣焉，觉得自己在发飘。

    已经没什么事儿了的陈思聪和付一鸣，则是羞愧佩服百感交集。

    翁得臣已经麻木了。

    场下法学院的妹子们，屏息凝神，似乎在害怕错过回音。

    数科院那边的，则浑身无力，似乎比赛已经结束了。

    可是实际上比赛还有0分钟呢——15分钟自由辩论，加上两边的总结陈词。

    然而，为什么所有人都觉得比赛已经分出胜负了？

    “这个是什么角度？太意外了！居然有人不从‘穷到死也能做好事’这个角度进行事实和行为层面的反驳，却从‘就算穷到死的人做了好事，也不能证明他是基于道德才做好事’这个动机和思想的衔接软肋下刀子？”

    “而且按照那个什么布莱克斯通还有吉米啥啥啥的……貌似是俩英国学者？的那个法理学来走的话，所有不是内生自发、毫无目的的自律，都算‘宗教’准则的调整的话，今这个题目就没法辩了啊！”

    ……

    一分钟后，自由辩论环节开始。

    数科院拼命进攻，但是很乱，没有章法。

    因为他们完全没有预料到冯见雄的反击角度，一丝一毫这方面的赛前准备都没做。

    而临场并不能百度，并不能查资料传纸条，他们已经没有机会了。

    法学院这边却赫然发现，冯见雄刚才组织的这套逻辑，简直就是一个让人猝不及防的万金油。

    “堵枪眼的人高尚？不定他只是想以死换取一个上《真理报》的名声呢！你怎么证明他就是为了伟大正义的事业？”

    “文死谏、武死战？一个道理！”

    “连伯夷叔齐不定都是为了上《史记》，或者纯粹因为此前地位太高，被自己的名声给绑架了没法回头。”

    “道德绑架也叫道德？都是被逼的，不是真心的。当道德变成道德绑架时，那已经是一种宗教狂热了！知其然又知其所以然的，才有资格叫道德！”

    这些话，有些可以直接，有些为了政治正确不能直接。

    但是法学院的新生做这方面的文辞修饰才能还是很不错的，何况自由辩论中大部分时候都是冯见雄ARRY全场，数科院的节奏很快就被带崩了。

    数科院的秦明仁带着队友拼死抵抗，却节节败退。

    很快，就到了最后的总结陈词阶段。

    反方总结陈词，一部分是提