化。这就像是高堤蓄水，总有一天人为的平衡被破坏，疾病就会加倍凶猛地吞噬人类。”

    周儒墨目瞪口呆。这番见解简直令他不寒而栗。它摧毁了一个医生几十年的信仰。而且，它的可怕之处在于，它是那样赤裸，那样雄辨，几乎使你没有怀疑的余地。他胆怯地求问昔日的学生：

    “那么，你说医学该如何发展？”

    年青的皇甫右山说出自己的结论时，丝毫没有胜利的欢快。相反，他的表情显得十分沉重：

    “老师，那个问题我整整思考了十年，可是等得出结论，我倒宁可从未想过个问题，因为这个结论太残酷了。我认为，医学发展了几千年，转了一个大圈后，恐怕又要返回到它的起点：人类应回到自然中，凭自身的免疫功能和群体优势去和病原体搏斗。在这场搏斗中，应该允许一定比例的牺牲者，只有这样才能把上帝的自然选择坚持下去。这是一种残酷而公正的生死平衡。新医学所要做的，只是用科学手段在不影响自然选择效应的前提下，把这个平衡点尽量移向生的一边——但绝不要妄想彻底摈除疾病死亡。”

    老医生生气地问：

    “你是说，仅靠病人本身的免疫力去战胜病原体，如果不行，就放任他去死，不使用药物治疗？”

    “恐怕就是这样，至少应剥夺他们的生育权利。少数人的死是为了整个人类的生。其实，现行的医学能避免疾病死亡吗？单单抗生素过敏，每年美国就要死亡15万人；因滥用药物造成耐药菌株的，每年也要死亡几十万。”

    老医生非常气愤，他衰老的思维已经不能忍受这些离经叛道的见解，但他又难以驳倒。这时一个街道干部进来打破了僵局，那个女干部冷着脸说：“周右派，全城统一灭麻雀，你为什么不去？”老医生的身高似乎一下子变低了，怯弱地低声申辩：“没人通知我呀，我不知道该不该去。”那人朝皇甫右山瞄一眼，问：“这是谁？”老医生忙说：“是北京医学院的一个学生，他是来教育我的。”女干部不耐烦地说：“行了，快出去吧，我是为你好，免得别人说你有抵触情绪。”老医生连忙低头：“那是，那是，我心里清楚。”

    临走他对皇甫右山说：“小山子，我走了啊。”

    皇甫右山心不在焉地点点头，他的思维已经跑得太远，陷得太深，一时还回不到现实中，周医生又迟迟疑疑地交待：

    “你那些想法……千万要谨慎啊。”

    老医生的预感没有错。皇甫右山走得太远了，他的观点已经不仅仅局限于医学流派，他基至向全人类公认的伦理道德也提出了挑战。两年后皇甫右山毕业，留在著名的协和医院，但他不久就被医学界认为是疯子。八年后，他被红卫兵扫地出门，回到生他的农村，原因是他在政治上（并不是医学上）的渎神言论。