钩茶，茶叶品质极为优异，于高宗年间显名，仁宗时一度定为贡茶，产量少而不易得。

    后顺宗登基，不爱喝茶，便削减了贡茶之事。

    云雾山也就没落了。

    只不过这一两年，云雾山中确实有“神仙”。

    也不知道什么时候起，似乎是在赵长衣就藩之时，苏长今在广南西路殉国之后，云雾山中便开始出现一些飞檐走壁的神秘人物。

    常去云雾山砍柴的樵夫或是采药人屡屡能看见一些大袖飘飘的“神仙”腾云驾雾，愚钝的回到山外乡镇上添油加醋到处宣讲。

    于是云雾山里便仿佛真的有了神仙。

    因为是神仙，于是愚钝的世人便以为附近乡镇那些去云雾山踏春秋游而失踪了的年轻男女，都是被神仙留在了云雾山当上了仙仆。

    但官府不信。

    好在赵长衣入主蜀中后，矩州又重新被大凉夺了回来，于是南北镇抚司出动去云雾山调查了几番，死了不少人，终于得到一道线报。

    云雾山中无神仙，有人。

    说话的口音很陌生，虽说大凉官话，但夹带的口音鲜少听过。

    在知悉线报后，南北镇抚司施压，当地官府不得不配合，抽调了少得可怜的州兵，加上各地乡绅凑出来的乡勇三五百人，在南北镇抚司的高手带领下，前去云雾山捉拿“神仙”。

    然而云雾山峰多地广，山势险要。

    区区三五百人根本激不起浪花，尤其是南北镇抚司的高手无故失踪大半之后，官府不得不退兵，上奏朝堂。

    女帝留中不发。

    加上云雾山的“神仙”除了偶尔强行留下一些闯山的人，并没有掠夺附近乡民，矩州官府便难得管了，也管不了。

    毕竟大军在围剿蜀中。

    至于云雾山附近乡民“偶尔”遗失的猪羊牛马乃至于粮草，矩州知州只管上报朝廷，打死不出兵——前任就因为这事被削了官。

    然而朝堂无暇顾及云雾山，这便成了矩州的痛痒之处。

    好在民间反响不大。

    只当真的以为云雾山中有神仙。

    云雾山最高峰的斗篷山，沅江的起源地源流，清水江便是从斗篷山发源，此山风景优美，原始林木参天，随处都能见树抱石、石抱树、树搭桥的奇异景观，更有溪流潺潺。

    山腰以上，便常年笼罩在云雾之中。

    晨风熙熙，出动云雾如云海，波涛翻滚壮观得一塌糊涂。

    绝顶之巅，有人独坐云海之上。

    等日出。

    独坐之人不惑之年，鬓角已有爽，一身大凉读书人打扮，身穿青花儒衫，头戴儒巾，腰间配了剑，几乎便以为这是一位负笈游走江湖，佩剑学风流的读书人。

    只是他儒衫袖口上锈了一朵山茶花，颇有些罕见。

    大凉读书人，哪怕是再风骚的人，也不会绣山茶花在袖口，大抵会绣竹兰梅菊四君子，梅菊者都少见，因为太娘。

    大多绣竹兰。

    实际上更多的是不绣，青花儒衫本就已经够绚了。

    东方天际一片赤红。

    初夏之际，太阳已经出得极早，且略有燥热之感，只不过斗篷山巅分外清凉罢了。

    佩剑读书人神情安详，看着那一轮朝阳跳出云海。

    叹了口气，道：“出来罢。”

    不是大凉官话！

    便从浓雾里走出一位翩翩公子，虽然是清寒的斗篷山巅，依然拿了把折扇意思意思，穿着天蓝色长衫，五官棱角分明，透着赏心悦目的利落之感。

    来到独坐之人身前，啪的一声收了折扇，“蜀中那边已经尘埃落定，无论怎样，咱们大理啊，这次都捞不到好处了，还要留在这云雾山