重则怨散、煞轻则怨怼，以轻煞犯重怨，是以招之其祟”的看法，意思是“煞气太重，则怨孽会被驱散，煞气太少的话，怨孽会被激怒或挑拨，以此原理促使冤孽作祟”，这种看法则是从道术的角度出发的。

    虽说一些道派的先人也曾经注意过“煞局”这种东西，但因此局毕竟是害人之局且用之不多，所以在后世并没引起各个教派的重视，现今在传的道术典籍中也没有对“煞局”的正面记载，仅在一些道门野史中有一些略带争议的传说，其中争议最大的便是“宋徽宗赵佶当上皇帝是否是‘煞局’的功劳”。

    赵佶的父亲宋神宗赵顼共有十四个儿子，其中八个早夭，活到成年的仅有六子，其中最大的是六皇子赵煦，神宗皇帝也按照常理把帝位传给了他，赵佶是神宗第十一个儿子，在幸存者中排行第三，中间还隔了个九皇子赵佖，理论上讲是没理由当上皇帝的，就算赵煦忽然挂了，按照常理也应该是九皇子赵佖当头儿，可让所有人没想到的是，当赵煦真的驾崩前后，九皇子赵佖却忽然双目失明，这皇帝的位子自然而然也便落到了赵佶这里。外表上看，只能说赵煦命短、赵佖命苦，但在一些道门中人的眼里，事实似乎并不是“命好”与“命苦”这么简单：

    首先，赵佶的哥哥，宋哲宗赵煦驾崩时年仅24岁，且死的极为突然，经过太医与宫廷术士的联合会诊之后，基本排除了为邪术所害的可能，但最终却始终未能诊出具体病症，再一些对煞局略有研究的能士看来，赵煦的死符合中“煞局”的特征。

    其次，九皇子赵佖的突然失明，这一点就不用说了。

    再者：赵佶本身非常迷恋道术，即位后多次下诏搜访道书，设立经局，甚至自称为“教主道君皇帝”，这也正暗示了赵佶本人与当时一些道门能士的秘密关系，此外，他还按照道士的指点对外虚报自己的生辰八字，根据一些道派的文字记载，赵佶对外宣称的生辰八字正是九五之尊的命数，历史上很少有皇帝对外炫耀自己的生辰八字，赵佶的这种做法无疑是此地无银三百两的体现…

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    注解：