袁黄，原字学海，后更字了凡，江苏吴江人，幼时孤苦，以学医为业。据《居士传》（传四十五）载；了凡小时，家里请了一位叫孔生的算命者替他推了一番生辰八字，劝他改医入学读儒书，后将以贡生（注１）为知县，还说了凡阳寿五十二，命中无子。了凡听其言教，开始学习儒家经典，数年后果然录取为贡生。了凡遂深信命运有定。

    了凡在与诸儒生的往来中，经常听到有关儒佛一买的说法。他就去拜访、请教栖霞寺的云谷禅师。一见倾心，二人对坐一室，数日不觉厌倦。谷禅师称赞他「中心不妄，入道不难」。了凡消沉地说：「荣辱生死，自有定数。我一生的命运已被孔生言中，早已不徒生妄想了。」禅师惊奇地说：「我以豪杰之士视你，不知你乃一凡夫俗子也。人之生死，固有定数，然而大善大恶之人则皆非前数所定。你被孔生束缚了二十年，真一凡夫俗子也！」禅师认为那些「大善大恶的人」都是不屈从于命运，敢于同命运抗争的人。了凡尚有怀疑，禅师继续说：「命自我造，福自我求，一切福田不离自性，反躬自省，感无不通，何为其不可变也？」因叫了凡反省自己的过错，了凡思忖良久说：「我好逸恶劳，恃才矜名，又多言善怒，嗜欲不已，此俱非载福之基也。」禅师听后开导说：「人苦不知非，子知非，子即痛刷之。从前昨日死，从后今日生。此乃再生之身也。」了凡闻言悚然有悟，遂生正信，拜云谷为师，改字曰：「了凡」。自此以后，了凡终日兢兢，奉持佛法。万历年间成进士，授知县。并生一子名俨，后也进士及第。

    为官期间，了凡孜孜求利于民，政绩卓著，百姓称善，不久被擢为兵部主事。曾随明朝军队出兵朝鲜，抗击侵犯的倭寇。后遭小人诬告，获罪削籍。家居期间，了凡诵经念佛，修习禅观，每日不懈。尝在佛像前发愿曰：「黄自无始以来，迷失真性，枉受轮回。今幸生人道，诚心忏悔……作如来之金汤，护正法于无尽。」

    了凡自信佛教后，努力积修福德。家虽不宽，却乐于施舍，助印佛典、捐米饭僧，未尝停止。其妻也随信佛法，助其施舍。尝以破絮为儿子制衣，了凡问她「何不用新棉？」妻曰：「欲得余钱以衣冻者耳。」了凡称赞说：「倘如是，则不患此子无禄矣。」其精诚恳至，非同常人。

    了凡享年七十四岁。往生后，朝廷追叙其征倭有功，遂给予平反授爵。有《戒子文》、《了凡四训》、《袁了凡纲鉴易知录》行于世。

    二十三

    陈唤诚和路坦平等全国人大代表将于三月四日下午乘飞机赴京参加“两会”。

    四日上午，陈唤诚和路坦平又主持召开了省委省政府联席会议。参加会议的领导们面前都放着当天的《河东日报》，大家都在看，都在议论。

    路坦平宣布了他在京参加会议期间，省政府的工作由常务副省长边关主持，然后话锋一转说：“同志们，河东省特别是大野市，可以用树欲静而风不止来形容啊！自从陈书记提出河东经济工作开始全面治理整顿之后，下边有积极的行动，也有消极的因素。为什么这么说呢？整顿全省经济是从大局出发的，比如刘颂明和秦汉仁在整顿平州铝电和大野铝电两个集团的工作中表现就比较积极，比如省安全委员会采取积极的行动对省内所有的煤炭生产企业进行安全大检查就比较积极，比如省公安厅对大野市的社会环境进行治理整顿也比较积极，这些举措都是行之有效的。但是有些部门的工作就不是那么主动，在这里我就不再点名批评了，给你们留点面子，但是如果我们北京开会回来你们仍然没有什么具体的行动，我可就要点名批评了。昨天老干部们提出了很中肯的批评意见，我虚心接受并力争改正自己在工作中的一些失误和自己所犯的错误。今天大家可能都看了《河东日报》吧，记者闻过喜同志的一篇报道写的很好，大野市公安局局