“嗨，再怎么说，子孔也是我叔叔你叔爷啊。良霄闹事，他儿子就做了大夫；子孔不闹事，儿子就当老农民，这不公平啊。如果这样的话，子孔的鬼魂又该出来了。所以啊，干脆两人一块当大夫吧。”子产说，其实他只是不忍心让子孔的后人混得太惨。

    拆迁问题

    拆迁问题，自古就有。

    来看看子产怎样对待拆迁问题。

    郑简公三十六年（前530年），郑简公薨了。

    葬礼确定了，葬地在郑国的祖坟。于是，有一个问题出来，从宫室到墓地怎么走法。确定了走哪条路之后，就要把这条路上的所有建筑拆除。

    首先确定了最近捷的走法，可是，游吉家的宗庙就在这条路上。

    拆，还是不拆？

    这一天，子产沿路考察，看看要拆哪些房子。游吉命令家里的人拿着工具在自己的宗庙周围，但是不要真的去拆。

    “这是谁家的？怎么不拆？”子产到了这里，问道。

    “这是游吉家的宗庙，我们实在不忍心拆毁。不过我家主人说了，如果您一定要我们拆，我们就拆。”游吉的家人这么回答，都是游吉教好了的。

    “那别拆了，另外选一条道。”子产说。他不愿意拆别人的房子。

    于是，另外选了一条道。

    这条道上又碰上了新问题。

    一个掌管公墓的大夫的家就在这条路上，拆了他家，那么上午就能把棺木运到墓地；不拆绕道的话，要到中午才能到。

    “拆吧，否则那么多外国宾客要在墓地等到中午。”游吉建议拆，拆自己家的不愿意，拆别人家的不犹豫。

    “不拆，绕道走。”子产瞪了游吉一眼，毫不犹豫地回答他。“外国使者们不远千里来到郑国，一两个月都走了，还在乎等到中午？不拆这房子对外国宾客没什么影响，又能不骚扰百姓，为什么要拆？”

    于是，子产没有拆一家的房子，葬礼当天，所有人在墓地等到了中午，也没有人有怨言。外国宾客不仅没有表示不满，而且对子产不损害本国百姓利益的做法大为赞赏。

    对此，《左传》中君子说道：子产于是乎知礼。礼，无毁人以自成也。

    子产是个懂得礼的人，礼，是不允许损人利己的。

    后世有许多当国者为了取悦老外而损害本国百姓的利益，不仅本国百姓愤慨，就是老外也瞧不起你。在这个问题上，真的需要向子产学习。

    子产懂得一个简单的道理，国家靠的是百姓，而不是老外，所以取悦百姓比取悦老外更重要。

    可惜，不是所有的当国者都明白这个道理。

    郑简公去世的第二年，子皮也去世了。

    听到子皮去世的消息，子产哭了。没有子皮的支持，他就当不上郑国的执政；没有子皮的力挺，他的执政方针就无法实行下去。所以尽管子皮是自己的侄子辈，子产对子皮非常尊重。

    “完了完了，只有子皮最了解我啊，你走了，谁来帮我呢？”子产哭着说，他是真的悲痛。

    没有子皮的信任和无条件的支持，子产就不会成为一代名相。子皮能够为了国家的利益任用贤能，放弃权力，的确难能可贵。

    无神论者

    子产不信鬼神，不信卜筮，也不信星象，他是一个彻底的无神论者。

    郑简公去世之后，郑定公继位，郑定公五年（前525年），这一年发生了两个天文现象。夏天的时候，发生了日食；到了冬天，彗星扫过大火星，尾巴一直到了银河。

    天象异常，于是，当时著名的几位天文学家，也就是星象学者纷纷发出警报。

    鲁国的申须和梓慎都是著名天文学家，两人在一起讨论了一番。