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第二一三章 权术运用
    原则是要坚持的,但是,不同的情况,要坚持不同的原则。

    而所有的原则要服从于一个原则,总的原则。

    “苟利社稷,死生以之。”(《左传》)这就是子产的总原则,只要对国家有利的事情就去做,不在意生死。

    两千四百年后,林则徐写道:“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之?”

    当然,子产坚信,能不死最好不死,死了就无法为国家效力了。

    团结一部分,拉拢一部分,打击一部分,忽略一部分。

    该明白的时候明白,该糊涂的时候糊涂。

    这是子产的策略,或者说叫做权术。

    权术没有好坏之分,只有高明和低劣的差别。

    拉拢一批人

    游吉和印段不仅有才能,而且人品好,子产将他们列为团结的部分。

    驷带和子石人品能力一般,但是并不恶劣,再加上与子皮家族的密切关系,他们属于拉拢的对象。

    打击的对象不在卿的系列,但是必须有,那么是谁?子产在等待时机。

    谁应该是被忽略的人?子皙。子产根本不同他发生关系,他也就无从怨恨。

    游吉和印段很容易就成了子产的左右手,团结成功。

    子产决定拉拢子石,他比较容易被拉拢,因为他从前地位低,容易满足。

    子产给了子石一个简单任务,简单到《左传》都懒得记载。

    “兄弟,这个任务很艰巨,完成之后,奖赏你三邑。”子产布置了任务,还给了悬赏。

    子石高高兴兴走了,这个任务如此简单,悬赏简直就是白送给自己。

    游吉对于子产的做法有些不满了。

    “叔啊,国家是大家的国家,为国家办事是每个人的义务,为什么别人办事没有奖赏,偏偏他有呢?”游吉觉得不公正,于是问子产。

    “人都是有欲望的,要让一个人全力去做一件事情,就要顺从他的欲望。子石现在最想要的就是土地,我就给他,这样,他就能全力去做,把事情做好。地给他有什么关系,不还是郑国的吗?”子产这样解释,他不好明说这是要拉拢子石。

    “可是,人外国会怎么看我们?”游吉还是想不通。

    “我这样做,是要让大家和谐相处,而不是互相挖墙脚啊,外国人管得着吗?《郑书》说得好啊:安定国家,必大焉先。要想建立和谐社会,首先要让大家族得到好处。大家族安定下来之后,再进一步安定全国。”这一次,子产的话说得很明白了,他是要拉拢子石。

    游吉没有再说什么,对于这件事情,他持保留态度。

    正如子产所料,子石果然很卖力地去完成交给他的简单任务,做得非常出色。

    “兄弟,太能干了,这三邑归你了。”子产说到做到,给了奖赏。

    子石屁颠屁颠走了,在所有的卿中,他的封邑比别人少很多,所以如今轻易得到三邑,喜出望外。

    可是没几天,子石听说很多人对他得到三邑不满,他有点害怕,于是回来找子产,请求把三邑退回来。

    “怕什么?没偷没抢,那是你该得的,别怕,我给你撑腰。”子产暗暗高兴,一来这证明子石胆小怕事,二来,自己的人情做得更足了。

    子石千恩万谢,回去了。

    从那之后,子石见人就说子产贤能得一塌糊涂。

    团结成功了,拉拢成功了,打击的对象出现了吗?

    该出现的都会出现的。

    打击一批人

    子石有个侄子叫丰卷,到了秋天,准备举行家祭祭祀自己的父亲。于是,丰卷找子产,请求打猎以便猎取祭品。

    “那什么叔啊,我要打猎以便祭祀
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