江湖，难免会与人产生摩擦。李家在华夏的对头可不少，其中就有苗族。

    李家向来以医术救人，而苗族则擅长用毒术杀人，久而久之，双方因为立场的原因，就成了势不两立的对头关系。这引虫术作为苗族一个族群的核心秘术，又怎么可能轻易传给萧遥呢？”

    史密斯夫人想来想去，怎么也想不明白，只能无奈地暗自摇头。

    你若要问史密斯夫人为何对这些事情如此了解，那可就不得不提了。她可是在中国生活了相当长的一段时间，对中国文化那是痴迷至极。出于对李东来的深深爱慕，爱屋及乌，她对中国文化的研究可谓是极深，其中当然包括李东来的家族以及他的对头们的种种秘闻。说她是一个地道的“中国通”，那可一点都不为过。

    萧遥外公的家族产业遍布各地，不仅在老家川蜀省拥有庞大的产业，在其他地方同样也是实力雄厚。湖湘省就有他们的产业，而湖湘省会距离湘西苗疆地区很近。

    史密斯夫人有幸跟着一起去巡视，还亲眼目睹过一次萧遥外公和一个苗族女人惊心动魄的斗法场面。从那以后，她对苗族的一些神秘事情便有了更深的了解。

    当然，秦岭大山中的李家祖地，她也只是在一次极为偶然的机会中听人提起过，从未亲眼见过。就算是在世俗中，相当一部分李家人，终其一生也没能踏入祖地半步。

    在那古老而神秘的传说中，华夏巫蛊之术的起源可以追溯到上古黄帝与蚩尤时期。在那场惊天地泣鬼神的逐鹿之战中，蚩尤争夺天地共主之位失败，最终被杀。蚩尤的九黎族残部为了躲避黄帝的追杀，只能向着那森高林密、毒虫密布、瘴气弥漫的南部艰难流徙。

    在漫长而痛苦的流亡迁徙过程中，他们始终虔诚地祭祀蚩尤。在与各种蛇、虫、鼠、蚁以及恶劣的自然环境进行殊死搏斗的过程中，他们就地取材，凭借着顽强的毅力和非凡的智慧，慢慢研究出了可以加以控制、为自己所用的“巫蛊之术”和各种精妙绝伦的用毒之法。

    随着时间的无情流逝，历经无数代人的不断发展和传承，各种各样神奇而诡异的蛊术和毒术，逐渐成为了他们保护自己的强大工具，或者说是令敌人闻风丧胆的致命武器。

    时间就像是一位无情的看客，见证着历史的沧桑变迁。什么王朝更迭、战争杀伐，国家分裂，百家争鸣……你方唱罢我登场，历史的舞台上热闹非凡。

    不知是出于何种原因，或许是静极思动，又或许是心中那份对上古荣光的执着向往，部分九黎一族的人开始渴望参与到尘世的纷争之中。

    他们走出了那与世隔绝的大山，改头换面，化身神秘的巫师，悄然参与到历代朝堂的激烈争斗之中。也正因如此，历史的长河中才会出现那么多令人谈之色变的巫蛊之祸。

    历代以来，九黎一族对于出世与入世的问题产生了严重的分歧。这种分歧愈演愈烈，甚至导致了九黎一族分裂衍生出了上百个不同的苗族分支。然而，无论分支如何繁多，他们都始终坚定不移地尊蚩尤为先祖。

    核心传承的苗族，主要还是以黑（生）白（熟）苗为主。其中，黑（生）苗主张出世，他们向往脱离尘世的喧嚣，选择隐居山林或者潜心修炼；而白（熟）苗则主张入世，积极参与社会活动，关注现实问题，勇于承担社会责任，努力实现自我价值。

    圣女是他们共同的最高首领，地位尊崇无比，十长老则作为辅助。这十长老都是由蛊术或医术最为厉害的十个黑（生）苗或白（熟）苗担任，各自肩负着不同的职责，共同守护着苗族的传承和荣耀。

    然而，令人意想不到的是，在现今这个科技发达的社会里，百分之八九十的苗族人甚至都不知道他们头上还有个高高在上的圣女和十长老。

    更不用说蛊术这种神秘的