しる”而是“したなる”。通过前后诗句来看，后者更加自然，更符合光秀的诗风。如果是这个词，就不会让人联想到“知天下”的意思，仅仅是一种简单的情景描写，表示“雨下的五月”。

    是谁不怀好意，将之改成“したしる”了呢？除了喜欢阴谋诡计的黑田官兵卫，根本就想不到别人了嘛。估计秀吉亦是合谋者。

    当年出席诗会的绍巴肯定最了解整个过程，但他现在也坚称是“したしる”。为此，绍巴还被秀吉怒斥，说他明明从诗句中看出了光秀的叛逆之心，却继续参加诗会。

    对此，牛一同样觉得可疑。他觉得原句只怕正是“したなる”，而负责记录当天诗句的绍巴则帮助秀吉和官兵卫造假，将记录中的“したなる”改了一字，又主动揽下“莫须有”的罪名。牛一之所以这样认为，只因当伪造的诗句被人们认同后，绍巴很快就被免罪，现下更成了太阁大人手下的第一诗人，大模大样，很受器重。

    牛一在房间里再次设想了其中经过，感触颇深。

    不过，他又有了新的疑问。

    （今天早晨，我觉得明智光秀出兵是有预谋的。这和现在的想法不是有点自相矛盾？）

    二十八日的诗会上，光秀尚未决定谋反，但下个月的一日就定下了反叛之计……如此说来，那期间，他的心境有所变化。在爱宕山，他的心境为何变化了呢？

    有人煞有介事称光秀是二十九日抽签时决定的。然而，光秀不是会相信卦签的人。他是个聪明绝顶、理性行动的人。

    牛一愈发迷茫。

    （这会不会变成和信长公遗骨一样的难解之谜？）

    想不出结果，最好睡觉。但是牛一想了想，觉得有必要再看一遍那首诗，而且同时又看了一下之前没留意的后两首诗。

    第二首（行佑）

    水流滚滚，征兆初现，静候变化。

    第三首（绍巴）

    落花缤纷，流水阻塞，空观无益。

    行佑是接着第一首诗中的五月雨吟诵的，意味深长——水流变大，能看见变化了，我们要静观其变。

    在他这个“静观其变”论的基础上，绍巴更进一步，吟诵了第三首诗——只是等待变化，会怎样呢？在现今季节，落花纷纷，很容易阻塞流水，任由池中流水被阻而放任不管，是否有益？一定要停止旁观，清除阻塞！

    牛一觉得其中有言外之意。

    （这两个人就像要挑唆光秀一样。）

    这是他来到爱宕山后想到的一个新解释。牛一把这想法记录了下来。

    接着，牛一把光秀吟诵的诗句摘选出来。

    还是秋月美还是中秋佳夜半中空悬。

    心乱如麻菖蒲菅原。

    虽有壮志垂钓为生。

    即刻起身乡间小道纵马疾驰。

    这些诗句都很一般。牛一独独对最后一首有了兴趣。

    这首诗的意思，或许是光秀要鞭策优柔寡断的自身。这条乡间小路是前去救援秀吉（通往备中高松）的道路呢，还是袭击信长公（通往京都）的道路呢？要不然，就是其他道路？

    牛一的推理到此便进行不下去了。相比之下，他更想知道——那般紧急的时刻，吟诵如此风花雪月诗句的光秀到底是怎么想的。

    当时，攻打高松城的秀吉几乎每天都给信长公来信要求增派援军。他的信函近乎哭诉：“不需要武器，只要人来就行了。总之，请派援军来！”

    那时，信长公正忙着接待三河的德川家康，表面上装得若无其事，但当牛一等近臣将秀吉的书信交上去时，他就会宣泄不满。

    “那个金橘头（光秀）还没行动？”

    秀吉攻打高松城遇到危机，信长公当然会不