奸邪穷于固。”

    汉代，《史记·五帝本纪》记载：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮”（缙云氏有个不成器的儿子，贪恋食物暴饮暴食，又贪图财物，天下人都说他是饕餮），“帝鸿氏之不才子‘浑敦’、少皞氏之不才子‘穷奇’、颛顼氏之不才子‘梼杌’，以上合称‘三凶’，加上缙云氏之不才子‘饕餮’合称‘西凶’。”

    ，“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下货之饕餮，比之三凶，舜宾于西门，乃流西凶族，迁于西裔，以御螭魁，于是西门辟，言毋凶也人也。”

    ；《汉书·礼乐志》记载：“贪饕险”颜师古注：“贪甚曰饕。”

    特指贪食；《与刘伯宗绝交诗》记载：“北山有鸱，不洁其翼。

    飞不正向，寝不定息。

    饥则木览，饱则泥伏。

    饕餮贪污，腐臭是食。

    填肠满膆，嗜欲无极。

    长鸣呼凤，谓凤无德。

    凤之所趋，与子异域。

    永从此绝，各自努力！”

    后晋时期，《旧唐书·文苑传下·刘蕡》记载：“居上无清惠之政，而有饕餮之害；居下无忠诚之节，而有奸欺之罪”。

    宋朝时期，《路史·蚩尤传》记载：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。

    其像率为兽形，傅以肉翅。”

    蚩尤外表像瘦，是贪虐者的代表，与饕餮不谋而合。

    明朝时期，《升庵外集》记载：龙生九子而不成龙，“五曰饕餮，好饮食，故立于鼎盖"。

    中华民国，《辞海》记载：饕餮是“传说中的贪食的恶兽。

    古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰”。

    现代，《芦笛·马骞》诗记载：“饕餮的鲸吞，能使东方的丰饶的土地，遭难得比经了蝗虫的打击和旱灾还要广大，深邃而不可救援！”

    但是他却没有半