，不知这鼓是让大家敲的，还是给大家打的?”知康并不回答，径自回去向法皇复命道：“义仲很是放肆，现在与朝廷持敌对态度，应派兵火速讨伐。”可是法皇当时没能征召很有才能的武士，只命令延历寺的长老和三井寺的住持，吩咐他们召集寺中能战的僧徒；而公卿和殿上人所能召集的也只是些市井的泼皮、无赖、流氓、乞丐等等。

    木曾义仲冒犯法皇的消息一经传出，畿内五国【1】原本依附木曾的军队都倒戈投向法皇去了；信浓源氏一族的村上三郎判官代也叛离木曾归顺了法皇。今井四郎说：“这事非同小可，若不奉戴圣明帝王，怎能去打仗呢?我们应该御甲驰弓，向法皇请罪。”木曾怒吼道：“我自信浓起兵，开始在麻绩、会田打了一仗，然后在北国攻打砥浪山、黑坂、盐坂、篠原，在西国攻打福隆寺的绳手、篠迫、、板仓城，可以说是所向无敌。即使是圣明帝王，我也不会御甲弛弓向他请罪。直截了当地说，担负着守护京都的重任，难道连一匹乘坐的马也不喂养吗?即使割了一些田里的青苗来喂马，法皇也不该降罪。军中无粮米，那些年轻人到城外闯入民宅掠取些财物，也未必不合情理。至于滋扰公卿府邸的事完全是误会，那是鼓判官诬陷人的诡计，这面鼓一定得给他砸碎!此次是义仲的最后一战，让赖朝也瞧瞧咱们的手段。诸位武士们，出战吧!”说罢就率军出发了。北国跟来的兵都逃跑了，只剩六七千骑。他仍按惯例把兵分成七股。第一支由今井四郎兼平率二千骑向新熊野神社方面攻打后路，其余六支人马采取包围法皇所居法住寺的形势，分别由各个街区小路经过河滩向七条河原汇集，口令发出，便分头行动了。

    战斗从十一月十九日早晨开始打响。法住寺里也集结了军兵二万余人，为防与敌人混淆，头盔上都扎了松叶。木曾驰马来到法住寺西门，但见鼓判官知康在那里指挥军马，他穿着红色战袍，没穿铠甲，只戴了头盔，头盔上画着四天王的像，站在殿内靠西边的土墙上，一只手拿着金刚铃，不住地摇动着，还不时地作出舞蹈的姿势。年轻的公卿和殿上人都嘲笑他说：“真不成体统!知康让天狗迷上了吧!”知康大声说道：“以前接读圣旨，枯草枯木也要开花结实，恶鬼恶神也得听从训服。如今虽是佛法衰微的末世，怎能与圣明帝王作对引弓放箭呢!你们射出的箭，一定会返回去射在自己身上。你们拔出的刀，也必定要砍伤自己!”刚斥责这么几句，木曾便厉声喊道：“不许他胡说!”军兵们立刻就发出了一阵呐喊。

    且说派出去从背面攻击的樋口次郎兼光也从新熊野神宫方面发出喊声，带有火种的箭射进法住寺的宫殿里去。恰遇狂风大作，火借风势越烧越旺，刹那间，烈焰遮天，乌烟蔽日，那位指挥战斗的知康见形势不好，率先逃跑了。主将一逃，那二万多官军也就亡命地祇去了。由于太慌张，有的拿了弓忘了箭，有的拿了箭忘了弓，也有的倒插长刀戳伤了自己的脚，也有的由于弓挂在别的物件上取不下来，索性弃弓而逃了。原在七条大道尽头担当防卫的摄津国的源家军，便从七条大道向西逃去。只因在战斗开始之前法皇传令：“发现有脱逃的人格杀勿论”，所以当地居民便在屋顶上支起防护板，收集很多准备砸人的石块，专等对付逃兵。他们看到摄津国的源家军败下阵，便说：“喂，这是逃兵呀!”便拣起石头不停地砸了下去。源家兵说：“我们是法皇的兵，别弄错了。”房上的人却仍然喊道：“不要听他的，法皇有令，格杀勿论，砸死他!”还是不停地砸了过来。于是有些人弃下战马侥幸逃得了性命；有些人当场被砸死了。八条大道的尽头是由比睿山的僧兵警卫着的，那些忠贞不肯后退的全被杀死了，那些卑鄙的全都逃跑了。

    主水正【2】亲成穿着淡蓝色狩衣，围着浅绿色腰甲，骑着花白色战马，沿着河岸逃往上游。今井四郎兼平追上来，一箭射穿