尔族长得就不太一样，光凭长相是没办法区别的。不同地方的维吾尔语说起来也会有不一样的口音，包括我们的十二木卡姆，每个地方流传的都有每个地方的特色，哈密木卡姆甚至有部分唱段是汉语的。”

    说起本民族的语言文化，阿尔斯兰好像立刻就不困了，他转过身看着梁朝曦，“你刚才说我哈萨克语说得好，其实哈萨克语和维吾尔语属于同一个语系，有时候发音不太一样，有时候语法不太一样，但是基本上简单一点的话是可以互通的。所以我们学起哈萨克语很快很方便。”

    “那你们平时交流一般用什么语言呢？”

    阿尔斯兰想了想：“这个我一般看对方的情况。你也知道新疆的很多老人家普通话说得不好，遇到这样的我就尽可能以老人家方便的方式为主。如果对方和我差不多，或者是小朋友，那肯定用普通话最方便。”

    梁朝曦深以为然地点点头：“是啊，我也发现了，这边的小朋友们普通话说得真的特别标准，我感觉比好多南方的小朋友说得都好。”

    杨星野说：“现在新疆的双语教学很普及了，国家为了这一天做了不少工作。各个援疆的省份都会派骨干教师来新疆。最早几年是来教我们这边的少数民族老师们国家通用语，把老师们教会了又开始教学生，这才能一点一点地变成你看到的这个样子。”

    阿尔斯兰接着说：“现在的小朋友可贼了，都知道说好普通话才能有更多的发展机会，只要有语境，学得可快了。这不是和以前我们学英语是一个道理，学好以后面对的是更大的市场，更广阔的世界。”

    “是啊，现在很多外国人都在学中文呢。这样的双语教学既能保持自己的民族特色，又能接触到更多的知识，对小朋友来说也意味着更丰富多彩的未来。”梁朝曦想到阿斯塔大哥说放牧养羊为了供儿子读书，还是很感慨的。

    中国人民自古以来就是耕读传家，如今城市里的人一边为了鸡娃什么手段都上，一边又羡慕草原上自由自在的放牧生活。

    殊不知真正的牧民也和全天下的父母一样望子成龙望女成凤，他们整天在草原上骑马放牧，实际上也是为了创造条件让后代能考上大学，不再风里来雨里去的迁徙漂泊，居无定所。

    这是一个人在追求现代化的生活方式，而不是一个民族在被迫“汉化”。

    就算是祖祖辈辈以种地为生的汉族，也在早就在工业革命的车轮下远离了世世代代赖以为生的耕地、黄牛和铁犁，走向城市，成为了工业化大生产的一颗螺丝钉。

    没有人有权利以任何名义阻止人们追求更美好舒适的生活。

    没有条件去追求的，我们就尽一切可能，创造条件，鼓励他们去追求。

    车驶过又一座哈萨克毡房。

    是的，梁朝曦短时间内已经学会了区分哈萨克毡房和蒙古包。

    这种锥形顶上面还有小天窗的是哈萨克毡房，反之圆型顶没有天窗的则是蒙古包。

    一阵嘹亮的歌声伴着悠扬的冬不拉远远传来。

    梁朝曦凝神细听，忍不住感叹：“这是什么歌啊，真好听。”

    “直接翻译过来叫你清澈的双眸。”阿尔斯兰想都没想，脱口而出。

    杨星野打开手机点了两下，一模一样的曲调就从音响里面飘了出来。

    梁朝曦深吸一口气，整个人都放松了下来，沉浸在音乐的世界里。

    “虽然听不懂歌词，但这段旋律真的很治愈，有一种天高海阔，秋日朗朗，行走在阿尔泰山的松林里的感觉，好像有一点淡淡的忧愁和思念，但兼具豁达和开朗。”

    “你的感觉很准。”

    歌播几遍过后，杨星野开始给梁朝曦一句一句翻译歌词。

    我的家将要搬到红山崖哟，