开始加强─心常觉照，不随妄转，妄想它打它的，我做我的。

    倓虚老和尚他依空假中三观的方法在修行的，有一天，生病长了一个疮，医生跟他开刀的时候，他痛得唉唉大叫。

    弟子说：师父啊！

    你修空假中三观，正念要提起来啊！

    倓虚老和尚说：我有啊！

    我叫归叫，我内心里面还是很清楚啊！

    因为这个叫是首觉，它是一种感受。

    在佛法中，并不对治感受，因为对一个初学者来说，感受是不能控制的；比如说，你用针刺我，这种痛苦的感受，这个没办法对治，那是业报；但是这样的感受，产生什么想法？

    这个想法就可以对治了。

    色、受、想…到受蕴的时候，都不能对治的，这跟过去的业力有关系。

    但是到想蕴的时候，这个你就要主导了。

    所以这个佛字，就表示你心中开始依止智慧的判断来做事情，而不是依止你的感觉来做事情─你不再跟着感觉走了。

    （三）顶：妙用无穷，不堕诸数。

    你的内心当中，那种无量无边大悲的妙用开始启动了，你心中没有任何的限制跟障碍。

    这个数就是限制或者障碍。

    我们一个人，自我意识很重的人、妄想很重的人，他内心是很刚强；一个人真正安住真如，他的内心是调柔的，调柔清净，他是调柔相；忏公师父常说的：该怎么做好，就怎么做，他没有固定的执着，就是——妙用无穷，不堕诸数这一句话。

    我们现在是活在无始的妄想，那么我们怎么转成真如而趋向于大佛顶？

    这就是本经的修学方法。

    我们的人生观是这样子：我们今生有一个生命体；这个生命体是怎么来的呢？

    从过去而来。

    佛教说因缘观─诸法因缘生。

    其实这一句话有两层意思：第一个过去生跟今生的互动：这一段的因缘，