仁之本与！

    子曰：巧言令色，鲜矣仁。

    曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？

    与朋友交而不信乎？

    传不习乎？

    子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。

    行有余力，则以学文。

    子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。

    虽曰未学，吾必谓之学矣。

    子曰：君子不重，则不威；学则不固。

    主忠信，无友不如己者。

    过则勿惮改。

    曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。”

    夫子来回踱步似乎累了，回到自己的位置坐下继续道“子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？

    抑与之与？”

    子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。

    夫子之求之也，其诸异乎人之求之与。”

    夫子有点累了倒了口茶，缓缓道“子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

    有子曰：“礼之用，和为贵。

    先王之道，斯为美；小大由之。

    有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

    有子曰：信近於义，言可复也。

    恭近於礼，远耻辱也。

    因不失其亲，亦可宗也。

    子曰：君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也己。

    子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？”

    子曰：“可也。

    未若贫而乐，富而好礼者也。”

    子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”

    子曰：“赐也，始可与言《诗》己矣，告诸往而知来者。

    子曰：不患人之不己知，患不知人也。”