留心一点的人都会发现，如果一个人抛弃了世上所有的享乐，一心一意地献身给所谓公众事业，那可能是极其危险的，美国总统弗兰西斯·伊克斯维尔·肯尼迪就是这样的人。

    在他从事政治之前，肯尼迪在不到三十岁时就取得了令人瞩目的成功，积累了巨大的财富，此后他就开始集中考虑一个问题，即什么才值得他献出自己的一生去做？因为他是个天主教徒，因为他有很高的道德情操，因为在他童年时失去两个叔叔的悲剧，他觉得没有什么事情比改良他所在的这个世界更为重要的了，在本质上，他就是想要与命运抗争。

    当他被选为总统之后，他宣称他的政府将向人类所遭受的一切艰难困苦开战，他将代表千百万老百姓的利益，决不再受那些政治说客和富豪集团的控制。

    如果不是肯尼迪在电视上的杰出表现的话，在通常情况下，美国的选民们会把这些看作是过于激进的表现，他比他那两个著名的叔叔还要漂亮些，而且更具表演才能，也比他们受过更深的教育。他是个名副其实的学者，善于应用广泛的统计数字来支持他的雄辩的演说。他在各个领域招揽了一班口才极佳的优秀人才，把每个计划的蓝图详尽地呈现给公众，他还有那么一点刻薄的挖苦讽刺的才能。

    “如果有良好的教育，”弗兰西斯·肯尼迪说：“那么那些小偷、抢劫犯、骗子就会懂得怎样在不伤害别人的情况下去偷，他们应该知道怎样象华尔街那些人那么偷，象我们这个社会里那些投机倒把分子一样，学会怎样逃税，我们也许会多弄出一些白领犯罪，但是至少没有人再会受到伤害。”

    然而肯尼迪也有他的另一面，“我对左派来说是个反动分子，对右派来说是个恐怖分子，”在肯尼迪签署赋予科利领导的联邦调查局以广泛的特权的那一天，他这样对科利说，“当一个人犯下所谓的犯罪行为时，我认为这是对上帝的冒犯，我的神学就是法律制裁。

    一个犯罪分子的犯罪行为就是对另一个人类同伴强加于他自己的要求，这本来只是上帝才拥有的权力，这样就迫使受害者做出决定是否应当接受生活中的这另一个上帝，如果受害者和社会在任何方面默认了犯罪分子的行为，我们就毁掉了我们生存的希望和力量。社会，即使是当事人没有任何权力来开脱或减轻对犯罪分子的惩罚，为什么要在遵纪守法的老百姓的头上形成犯罪分子肆无忌惮的特权？在那些谋杀、武装抢劫、强奸的恶性案例中，犯罪分子往往把他们自己当成了神。”

    克里斯蒂笑了笑，说：“把他们都关进监狱吗对肯尼迪做了个鬼脸，说：“我们没耶么多监狱。”

    克里斯蒂把有关美国犯罪的最新计算机统计报告交给了他，肯尼迪看了几分钟，勃然大怒。

    “假如要是老百姓知道这些犯罪数字的话，”他说，“假如他们能知道那些从来不会被统计的犯罪行为的话，会怎么样？小偷们，包括那些犯有前科的，很少会被逮进监狱。

    人权，甚至政府也不能侵夺的人权，这种珍贵的自由，神圣的社会公约，这一块神圣的领地，却一而再、再而三地遭到那些持枪带刀的抢劫犯、杀人犯、强奸犯们的践踏。”

    肯尼迪引述了一句出名的英国不成文法：“雨儿会进来，风地会进来，但国王不能进来，”然后说：“什么狗屁话！”他接着说：“光是加利福尼亚一个州一年发生的谋杀案就是英国全国的六倍之多，在美国，杀人犯一般至多会被关上五年，假如你真有本事让他们被判刑的话。”

    “美国民众被几百万的疯子吓得惊慌不安”肯尼迪说：“他们害怕晚间在街上走路，他们在家里装上安全设备，仅此一项，每年就要花掉三百亿美元。”

    肯尼迪尤其对这一个方面感到憎恶，他说：“你知道吗？百分之九十的犯罪分子没有受