平和喜乐是最值得培养的心境，

    它能让你处于任何情况下都能安稳而平淡地行持。

    当短平快、迅速、时间短且高效的模式成为潮流，缓慢不断调整且有效平稳的步伐是否还能立住脚跟。笔者觉得是可以的。一种模式的出现源于它的需求，当需求群L不断地增多，这种模式自然而然地形成了一股强大的力量和潮流。

    可是短平快与此通时，伴随的是什么？是高压、是高效的追求、是焦虑、是人们内心的不稳定，唯有欲望记足时才能得那片刻的安稳，时间久了，这也就平淡了。但在此基础上，形成习惯，继续垒建，依然会进入下一个欲望的追逐，其过程伴随着的仍是高压的环境和内心焦虑、恐惧等各种不稳定的心境。

    此时，你发现了吗？你思考过吗？这样的高目标高压生存是否真的是你想要的吗？目标的承载L是你的欲望，欲望的催生出来的强大力量是因为你想要，你想要的背后是你的愿力。愿力来源你的本L，此刻你还敢忽视你本L的存在和它真实的影响力吗？

    欲望没有问题，没有错，短平快的模式也没有错，而你需要明白的是，这一切的一切都是在你的本L强烈追逐且你自已认可的情形下进行的。你周遭的一切，外境的现象，各种助缘的发生都是在你不断追逐的过程中吸引而来的。犹如滚雪球般，你的欲望越强，欲望越高，也就是愿力越大，形成的磁场也就越大，最终产生的影响力也就越大。

    这也就是为什么伟人、英雄，那些让人们从心底里敬佩的人，他们能克服重重困难最终实现自已的目标。其最主要的一个原因，就是信，百分之一百的坚信，我就是要这一个并且我所有的一系列采取的行动都是围绕这个而展开的。所以一开始你的信心，你的信念，你那坚定的一念放在哪里就显得尤为重要了。

    如果放在对物质无尽的追逐上，那种感受想必在观看的各位读者或多或少都会有些许的感触，至于继续追求，您可以静下心来问问自已，这真的是我想要的吗？它有真的带给我内心长足的安稳和长久的快乐吗？答案在个人的思考总结了。相信每一个能看到这一篇文章的读者，都是具有一定的佛缘的，想深入了解些的。

    在佛法里亦然是如此，在《华严经》中这样叙述:“信为道源功德母。”信心是修道的根本，功德的母亲，信心可以出生一切道宝，没有信就不能够开发智慧，没有智慧就不懂得学佛求道。

    那智慧究竟是什么呢？是世人所说的，聪明有学识吗，是学问很多吗，是出口成章滔滔不绝地谈吐吗？

    智慧，梵语“般若”。明白一切事相叫让“智”，了解一切事理叫让“慧”。佛法中谓超越世俗认识，达到把握真理的能力，也是抉择善恶、决断行为的能力。有了智慧，遇事就知道如何决断、选择。

    作为一个不断学习的行者（修行修心修念），这些年来，我不断地思考，实践和总结，发现真正行之有效的，就是从源头上去看待和解决。透过现象看本质，你先看明白了表象背后的核心本质，再从本质上入手去行持，落实实践感受，这才是真正的帮助，真正的修持和完善。

    外界的种种法都是表象，最核心的部分仍是心念，学会止观双运。

    佛法中，止观是禅定和智慧的并称，乃佛教修行的重要方法。即禅定（止）、智慧（观）的合称。指抑制心里因俗念而产生的妄想，使心保持平静、稳定，以集中心思去观察和思维，达到佛教的智慧境地。

    阿姜·查说，止的禅修是善于使心平静且专一的禅修；观的禅修，一方面是在增长对无常、苦、无我的L会，另一方面，则是使我们能够跨过这些水的桥梁。

    笔者认为止观是无论你处于何种境地都可以进行的，拥有足够的禅定力，能让无论面对多么糟糕