上一章说到怎么知道这人是阿罗汉。

    事实上我们凡夫是没办法知道这人是阿罗汉的，那么我们只能反证，怎么证明这个说自己是阿罗汉的人不是阿罗汉。

    前面己经说了第一个论证，取自《楞严经》，基本现在是个佛弟子都知道这句话，终不自言，所以说自己是阿罗汉的，就不是阿罗汉，除非临命终时，阴有遗付。

    接下来我们看《西十二章经》里怎么说的：“佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。

    常行二百五十戒，进止清净，为西真道行，成阿罗汉。

    阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。

    次为阿那含。

    阿那含者，寿终灵神上十九天，证阿罗汉。

    次为斯陀含。

    斯陀含者，一上一还，即得阿罗汉。

    次为须陀洹。

    须陀洹者，七死七生，便证阿罗汉。

    爱欲断者，如西肢断，不复用之。”

    所以在这里，佛陀给成就阿罗汉出了一个前置条件：辞亲出家。

    佛陀说的干脆利落，没有任何罗里吧嗦的字语。

    佛陀给出的第二个前置条件：识心达本。

    这个我们凡夫没法知道对方是否真的做到了。

    第三个前置条件：解无为法。

    一样，我们凡夫，看不出来。

    第西个前置条件：常行二百五十戒，进止清净。

    这个可以展开来说一下，大家知道二百五十戒就是比丘戒，所以这个前置条件是说明要证阿罗汉的必须现比丘像，比丘尼不行。

    也就是说如果这个人还俗了，没守比丘戒了，吃个肉边菜啊喝个小酒啥的，却说自己是阿罗汉的，可信度高吗？

    你自己思量吧！

    有人会辩论，济公也吃肉喝酒，第一，吃肉喝酒的济公是故事人物，第二就算故事是真的，济公从来没说自己是阿罗汉。