珍卿敢开这样的玩笑，要在老家就不可能这样随意了。

    魏经纶先生还对杜教授谑言：“幸好珍卿要跟洪女士平辈，不然，洪廷燮先生就是在座各位的太爷了。”便见房中三位陌生男士笑得前仰后合。

    原来，室内三位珍卿不认识的男士，都是洪菲菲女士的近亲属。其父洪廷燮先生和丈夫马世炎先生，都是供职平京博物院的饱学高士，洪女士之弟洪英先生，是杜教授文史研究所的同事，都是郑余周老先生的下属。听杜教授和郑老先生等人介绍，才知洪廷燮先生的平京博物院，跟郑余周先生的中华研究院此番在海宁缘聚，做的都是有关中华文脉存续的大事，论起学术渊源大家都不是外人。

    新交旧识闲谈戏谑一阵，珍卿借轻松气氛融入其中，彭寿曾叔叔又跟珍卿提起最初话题：“我们刚才还在争论，说译诗过分苛求合于格律，是给译者附加形式的枷锁，费尽心力却事倍而功半，于现实具体的生活并无实益。马世炎先生也认为，如此译诗仿佛戴着枷锁跳舞，这样跳舞的姿态既不好看，也不能令自己和观从享受，也太浪费功夫了。洪女士也说此事无聊，是浅薄无智者的登楼强赋。有位比你iris还早的韵译派米某，可是被洪女士批得体无完肤啊。女士说中国古典诗词的美妙意韵，都被米某拙劣的辞藻和荒唐的押韵败坏尽了，读这种不入流的韵译诗体，还不如去读厕所读物，把人家骂得恨不得抢地而亡……”

    彭叔叔兴致勃勃地转述一番，转述完笑盈盈地看着珍卿，俨然看热闹不嫌事大的中老年顽童作派。

    那洪菲菲女士张口欲说些什么，却被身侧的郑余周老先生止住，和其他人一样都笑眯眯地看着珍卿。珍卿看只有杜教授似乎忧心，他身旁的明戈青先生笑意隐约。想当年明先生批她的韵译法最厉害，还苦口婆心给她讲了许多道理。

    此刻珍卿心里不免苦笑一番，今天这算不算会无好会、言无好言？坚持学术立场自是应当，不过不可无谓地把人都得罪光，她整理一下思路沉着说道：

    “我们姑且可以这样认为：能使人获得积极生理感受的快感，便是世人在一切艺术形式中能获得的美感。德国哲学家叔本华说过：美是最高级的善，创造美是最高级的乐趣。吴寿鹃叔叔也曾经说过，文章诗词应当以意美感心，音美感耳，形美感目。我认为，创造能够感心、感耳、感目的韵译诗，使读到我韵译诗的外国朋友，借一种有约束的外在形式，感受中国古典诗词的意美、音美、形美，本身就是以创造性的文学形式，让我与读者都获得持久的美感享受。而艺术美的存在意义，就在于濡养感化人的心灵，让人不至被残酷的现实淹没，能更积极顽强地在社会中创造……

    “至于说，苛求译诗的格律是戴着枷锁跳舞，这样既跳不好别人也不爱看，晚辈也不敢苟同。我十六岁就听吴寿鹃叔叔说过，真实是诗歌最基础的要素，而美是真实最高和最终的表现。他最欣赏杜工部‘语不惊人死不休’的态度。所以，我也认为戴着枷锁未必是坏事，真正高明自由的诗人，即便戴着枷锁也能跳出最美的舞蹈，戴着枷锁还能跳好舞的，才是真正上佳的舞者。晚辈从中学最初尝试译诗，便以为诗的格律是一个模具，能在模具的限制中译出兼负三美的诗歌，是诗人最高级的趣味和能力。晚辈不才，自幼发蒙受教饱受古典诗词的熏陶，习惯并擅长追寻这种高级的趣味和审美……”

    珍卿滔滔不绝地讲完，在场诸人听得面面相觑，大家无论是叹是惊，心里都不免蹦出“后生可畏”四个大字。敢于在学界耆宿面前侃侃而言，出言不觉遍及“真善美”，还倡言“高级的趣味和审美”，倒无形中把不少人衬托得“低级”了，既令人惊瞠侧目又觉值得玩味。

    杜教授终究还是一个好爹，特别捧场地大声鼓掌赞美，其他人不管对译诗的立场态度如何，也