礼一样，简直不着调到家了，娇娇才十五岁啊，小伦的同学少说也十八了，这孩子也不知道怎么想的，英植二哥打他没有打错。

    珍卿极尽耐心地回复娇娇，对生母要学会忍耐和释然，父母虽是子女生命的一部分，却正如手足是人身的一部分，既然它们并非十全十美，就只能接受原本的他们，自己学会释怀。关于青春期发育的不自在，珍卿讲述她少女时代的心路历程，还举身边女性朋友的例子，告诉娇娇这是必经的过程，不必惊惶不必自疑，过了这个时候就好了。至于朦胧的感情端倪，珍卿先列些爱情让她看，看完以后再讨论讨论。

    给娇娇写完一封长信，听见起居室叮咚的钢琴声，听见四姐放开歌喉动情地唱着：“blue，blue，my heart is blue……”忧郁啊忧郁，我的心是如此地忧郁。

    珍卿哭笑不得地摇摇头，把信纸塞进信封粘好，拉开抽屉找邮票。

    到邮筒子塞完信，回来翻邮箱发现孙离叔叔来信，国内的吴寿鹃叔叔也来信了。讲的还是梁州文理大学的副校长，现在已经有些眉目了。

    翌日去达芒先生那上完课，珍卿立马跑到国家图书馆，继续影印法国人从中国掠来的敦煌集子，包括一些配奏曲子词的乐谱。

    多亏这次为慕先生办联合画展，珍卿结识在此工作的朋友加布瑞尔，她只是偶然跟他提及，她一直在收集中国流失文物和图书的资料，他就主动而热忱地表示，愿意让珍卿影印这些敦煌曲子集，若她愿意也可以拿相机来拍。

    珍卿当然求之不得，无论影印还是拍照，都比徒手抄写有效率有价值。期间，她还结识一位中国穷学生毛鉴，此人边上学边抄敦煌集子，已经有两年了。见珍卿在洋鬼子这面子大，毛鉴畏手畏尾好长时间，才来问易先生能否共享资料，珍卿问明了他的底细，干脆雇佣他给自己帮忙，她负责影印拍照他负责整理誊抄，免得活活把自己累死。

    在国家图书馆又忙半天，到家发现三哥难得早归，珍卿跑过去问，他梁州文理大学的副校长，是不是有眉目了。

    为免庄宜邦校长为枝蔓事务所累，三哥远在海外也不停跟国内沟通商议，又跟兴华基金会的人反复斟酌，又跟家里母姐继父等沟通想法，梁州当地的教育名家董南轩先生——一个比庄先生小不少的青壮年，进入副校长角逐的决赛圈，说起来也是唯一的决赛选手。

    这位地头蛇董南轩先生，在梁州以外似乎名声不响，在当地可是颇具传奇色彩的人物。人家不是一二般的土生文人，正经是伦敦大学国王学院高材生。尤其让人感兴趣的是，他是汉族与少数民族通婚的结晶，对民族聚居地区的风俗人情极谙熟，与梁州土皇帝余志通也是姻亲。

    正因此人是当地的事务通，官方军内也有势力，他太神通广大了也叫人不放心。梁州文理大学的教育经费，是由三哥的教育基金会控制，可是天高皇帝远的，设若董南轩先生生出坏心，轻轻松就能掣肘庄宜邦先生，那庄宜邦先生再精明强干，培养专业精英的目的也会落空。

    既然要查一查董南轩先生，不但国内吴二姐和基金会帮忙查，珍卿和三哥在国外也不闲着，他们借朋友搜罗董南轩的一切资料。

    不久，珍卿托国王学院教书的新朋友，搜集董南轩先生念书时的论文、译作，三哥、汤女士也找到他在国内外发表的文章，珍卿跟三哥一起研读揣摩时，对这位董先生渐渐疑虑大释。

    董南轩是语音学和政治学博士。他读硕士时的兴趣点，还在于不同文化语言的起源和演变，读博士就从欧洲某个民族语言的日趋消亡，重视起弱势文化的语言保护问题，他认为中国许多民族没有自己的文字，对承载文化的文字的湮灭忧心忡忡。而他后来发表的文章，就演进到要通过在中国培养文化的人，以文化的