恺撒。而在莎士比亚的《恺撒大将》中，刺杀者布鲁托斯有一句名言：我爱恺撒，但我更爱罗马。说是说他们刺杀恺撒是代表民意。恺撒这个强权者被弱者的代表杀死了。

    秦始皇的故事不为西人熟知，珍卿讲得比前个故事详细，加西亚教授和学生们听得认真。

    所以，恺撒和秦始皇无疑是强人中的强人，他们的事迹证实“强人危害弱者利益”而被“弱者群起”消灭，后面强人适应社会为弱者服务，珍卿以德国铁血宰相俾斯麦，还有美国最爱喜爱的总统林肯为例。

    珍卿最后引出自己的结论：群居社会本为弱者建立，那么它根本的运行规则，还是最大限度地保护弱者。比如道德、法律、慈悲、和平，包括教会的慈善主义、乐利主义，本质上都符合社会的扶弱规则，同时也是强人须遵守的规则……

    珍卿思维和陈述都极流畅，待她滔滔不绝地陈述完毕，多数人报以笑容和掌声，连不苟言笑的加西亚教授，都靠在讲台上笑眯眯地拍手说：“非常棒，iris，非常棒，我在哈大的学生中，少见如此精彩新颖的演讲，如果你照着这样写作文，我保证给你的作业打a.”

    珍卿也把小脑袋一扬，谦恭地说一句“谢谢先生”。

    珍卿上完英文写作课出来，胳肢窝里夹着一只小盒，这是对了优秀作文陈述的奖励——两只现买的雪糕卷。

    同班同学无分种族亲疏，路上都调侃珍卿得的奖品，问加西亚教授的奖品好吃吗？珍卿耸耸肩，还算满意地说：“not bad！”她的同学都在那哈哈笑，好多认识不认识的人，看她这儿童作派也报以微笑。

    珍卿下节课是选修的哲学科目，按照安拉学院的规定，每个学期要有一两门选修课，选择专业课不能少于三门，只要你顾得过来，多选是没人限制你的。上台阶时听见人“iris”，是她的好朋友蓓丽。她们一起选的哲学选修课。蓓丽在美术系学插画设计，这让珍卿跟她很聊得来。

    听了一节ology and theology（《宇宙起源说和神学》），珍卿和蓓丽说说笑笑地出来，又一起去餐厅吃午饭。

    蓓丽说有个插画设计征选，力邀珍卿跟她一块参加。蓓丽说若作品中选就名利双收，最高奖金可达三百美元。珍卿想一想还是婉拒，她总比别人多选两三门课，功课虽然不觉得费力，但平时杂务事也多。慕先生上回来信说，他明年有赴美办画展的计划，天天写信都在鞭策珍卿。

    蓓丽却很替珍卿感到遗憾。

    ————————————————————

    有一天下午六点钟，卖书画筹款的活动临近尾声，珍卿和同伴们正在收拾东西。

    戴维斯·萨尔责喘吁吁跑过来，按着桌子说庆幸他们还没走。然后他拿出一百美元，放进他们的钱盒子，跟珍卿提了一个意叶深长的要求：“杜小姐，我看了你那篇精彩的文章，你说强者须为弱者服务，如此，方能在弱者群体中生存。你的文章只列举了西方的例子，我希望看到一个东方的强者，他热衷于在弱者群体中服务，并且自己也博学多才，我希望看到有关他的作品。”

    怡民、胡莲、上官楚、邓扬和等人，一边收拾东西一边面面相觑，这洋鬼子莫非是来找茬的？

    珍卿审视着高大的萨尔责，一边在心里记忆历代的英雄，把收起的文房用具又摆出，叫怡民取一张三尺的生宣，上官楚看看时间看看天色，一边帮着铺纸摆镇纸，一边迟疑地问珍卿：“iris，阴天天儿可黑得早啊。”

    珍卿心无旁骛地扶着镇纸，在心里设计着构图和运笔，等到胸有成竹才淡定一地说：“用不着半个钟头就得。”

    萨尔责第一次见iris作中国画，见她从一架笔中取出一支，在那墨盘里蘸足了墨汁，几乎不